遵行神的道(1)
张成牧师

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雅各书第8讲 - 听道并行道(1)
张成牧师 

上一次我们看了雅各书1章19-21节。雅各在19-21节是在提醒我们应该用甚麽态度去面对神的道。我们从雅各书1章19-21节 得出两个重点关于如何才能领受神的话语:第一,我们必须立志除去我们心里的污秽和邪恶。如果我们心里面是充满了贪婪、淫念、嫉妒和憎恨,我们是不可能领受 神的道的。当我们不肯离弃罪恶,但是还不断地去教会听道理,我们的心会变得越来越刚硬。如果我们真的要经历神话语的能力,我们必须下定决心作出这一个选 择,脱离这一切的污秽和邪恶,这样,神的道才可以开始在我们心里面工作。第二,我们也必须持续地以一个温柔的心去领受神的道。温柔的心就是一个完全受教、 谦卑、顺服的心。整个意思就是,我们愿意让神的旨意能够成全在我们的生命里。这一切都是在强调我们对神的话语应有的态度。只有这样的人才能够领受神的道, 并且经历神话语拯救的大能。

今天,我们会继续地往下看,让我们一起来看雅各书1章22-27节。大家都留意到在第22节, 使徒雅各提醒我们千万不要单单听道。虽然这是一句很简单的话,但是,这句话里头却是充满了智慧。其实,这是教会里一个很普遍的问题。教会里并不缺乏喜欢听 道的人。我们都很喜欢听道,很多时候,我们甚至会到处寻找好的讲道来听。我们从一间教会跑到另一间教会,我们从一个电台转到另一个电台,就是为了要寻找好 的讲道来听。我知道有些基督徒甚至不惜代价,长途跋涉到一个很远的地方,就是为了要听一篇讲道。每当我们听到某个地方,来了一个非常有名气的传道人,我们 都会不惜劳苦、长途跋涉地去听这位传道人的讲道。这一种热爱听道的表现是不是证明我们对神非常热心,我们非常爱慕神的道呢?不一定,使徒雅各告诉我们,真 正的热心和虔诚的表现是听道和行道。

请大家留心看第22节, 使徒雅各并没有否定听道的重要。相反地,听道是行道的先决条件。我听过很多的基督徒喜欢这样说:“我们不要学太多的道理,这些都是知识,知识会使人成为法 利赛人,我们不要花太多时间学习圣经。我们只要有爱心就行了。”既然他们不关心学习神的话,我不知道他们的爱心是根据甚麽标准来衡量的。我恐怕他们所谓的 爱心,都是凭自己的意思来行。他们也没有办法去遵行神的旨意,因为他们对神的话语的了解和认识是少得可怜。如果我们轻看神话语的重要,只凭自己的意思去 “行道”,我们真的成了一个想要靠行为得救的人。为甚麽有些基督徒会觉得学习神的话是不重要的呢?为甚麽他们会跑到另外一个极端呢?可能是他们缺乏正确的 教导吧。我只希望他们不是对神的话语没有任何的胃口,他们只不过是借着神的名字来成就自己的意思、自己的理想,借此得到人的称赞。

请大家留意第22节,雅各并没有说听道不重要,他是说:不要单单听道。他所针对的问题,就是24-25节所说的:有些人听了道就忘了。听道是非常重要的。在第19节,他也再次地强调这一点,他要我们快快地听。主耶稣在他的教导里,也经常地呼吁我们,有耳的就当听。让我们一起来看路加福音8章18节。透过这一节的经文,我希望大家能够意识到听道是非常的重要。当然,主耶稣在这里所针对的不单是听道,更是要针对我们听道的态度。由此可见,雅各所关心的,也正是主耶稣所关心的。 

其实,我们今天的问题可能不是听道不行道,而是根本连听道的胃口也没有。我们甚至还比雅各所针对的问题还要严重。无论如何,我希望大家正确地掌握22节的强调。使徒雅各告诉我们,不要单单听道,他并没有说听道是不重要的。使徒雅各所要针对的问题就是,很多人喜欢听道,但是,却没有将听见的道行出来,因为他们听完后就忘了。他称这一种的现象为自己欺骗自己,这一种的基督徒其实是在欺哄自己。

为甚麽听道和行道是那么重要呢?在23-24节, 使徒雅各说了一个比喻,就是照镜子的比喻。每天早上起来,在我们出门之前,我们第一件事情,就是喜欢先照照镜子。为甚麽我们要先照镜子呢?我们希望借着镜 子,能够看看我们的外表有甚麽不雅观的地方,好让我们能够先整理一下才出门,免得出门后,被人看见我们的怪模样,而被人嘲笑。镜子的一个主要用途就是帮助 我们保持外表的整洁和体面。试想一想,如果这个世界完全没有任何能够反映我们影像的东西,例如,水、镜子、玻璃、黄铜片,试想想会有甚麽可怕的后果呢?我 们每天所看到的都是别人丑怪肮脏的样子。更糟糕的是我们永远看不见自己的模样的肮脏和丑怪。因为没有镜子我们就不能够保持我们外表的整洁。

同样地,使徒雅各想告诉我们,神的话就像一面镜子,可以用来帮助我们,保持内心的清洁。上一次我们谈到,我们必须脱去心里的一切污秽和罪恶,只有这样我们 才能够领受神的道。我们如何才能够脱去一切的污秽和罪恶呢?我们该用怎麽样的方法和标准来衡量甚麽是邪恶和污秽呢?世界的价值观每天都在变化,古人看为不 道德的东西,今天我们会很乐意地接受。到底我们用甚麽标准来衡量甚麽是圣洁,甚麽是公义呢?神的话就是一切道德的标准。神的话就有这种的功用,它就像一面 镜子,使我们认识什么是公义圣洁,什么是污秽邪恶。神的话能够帮助我们过一个圣洁的生活。如果我们对神的话语有一个正确的态度,他的话语就像一面镜子一 样,能够改变我们整个人的生命,使我们脱离污秽和邪恶,成为一个自由的人。所以在第25节,雅各也称神的话语为“自由的律法”,因为神的话语能够使一个人脱离罪的捆绑,成为一个公义的人。 

到底我们如何才能够经历神话语的救恩大能呢?第一步就是,我们必须学习认真地听道,这就是使徒雅各在第25节 所说的,要详细察看神的律法。一个对神的话不认真的人,他是不会经历神话语改变人心的能力。正如使徒雅各所说的,这个人就像看了镜子以后,就忘了他所看见 的一切。镜子对这个人来说是毫无益处的。同样地,当我们的心,对主的话语不认真,我们也不会细心地听,这样我们很快就会忘记我们所听到的。所以,这个快快 地听,详细地察看神的道,是一个非常重要的心态。

有些基督徒经常拿着神的话语,不是去对照自己,而是去对照别人。后果就是,他们就会经常地论断别人、批评别人,因为他们所看到的,都是别人的不是。这就正如主耶稣在马太福音7章 所说的问题:这种基督徒只会看见别人眼中的刺,却看不见自己眼中的梁木。很可惜的是,当他们以这样的态度来去接触神的话时,他们是不能够经历神话语的能力 来改变他们。我们是否也是以这样的心态来对待神的话呢?就好像一个人拿着镜子,整天去照别人,却从来不照自己一样。我自己也留意到,每一次,当我的内心很 挑剔别人的时候,我就意识到,我并没有快快地听和详细地察看神的话,我没有让神的话去对照我自己的生命。

我们如何才算是详细察看神的话呢?详细观察的意思就是我们要很细心,并且不轻看小的事情。这也意味着我们要从小的方面,从我们所知道、所听到的方面开始遵 行神的道。我记得有一次,有一位弟兄跟我分享,他说,他觉得自己属灵生命很差,有很多方面的问题他也没有能力去处理。每当他想起自己的问题时,他就感到非 常地灰心。当时,我便鼓励他说:“主让我们知道我们的生命需要进步,这是一件好事,我们不要灰心。反而,我们可以从我们所知道的地方开始着手,有错的,便 去改过,一步一步地向着主奔跑。”每一次我们察看主的话,主的话都会给我们一些的提醒。比如说:主的话会提醒我们,我们对人的态度,在某些方面是不合宜 的,这样我们就当马上向人家道歉,与对方和好。如果主的话提醒我们,一些我们当做的事情但是我们没有做,比如说:我们忽略了关心和鼓励那些有需要的人,当 我们知道后,我们就得马上去弥补。我们千万不要好高骛远,我们应该脚踏实地地按照我们所知道的去行。

在第25节 里,使徒雅各除了告诉我们当详细地去察看神的话语以外,他也提醒我们也要时常如此。这是甚麽意思呢?这当然是指经常、不断、长久的意思。不论是听或者是行 神的话,我们绝对不要抱着一种两天捕鱼、三天晒网的态度。我经常在教会里鼓励弟兄姐妹每天拨出时间读经,思想主的话。有一次,有一位弟兄对我说:很多圣经 里的内容,他根本看不懂,更谈不上明白它的意思。所以,他没有任何兴趣去读圣经。当然,在他目前的阶段,他不能完全明白每一段经文的内容。但是,最重要的 是,我们必须透过重复又重复地去读,去思想,去向主求问。当我们肯下定决心每一天都来到主话语的面前,主必然会很乐意教导我们,向我们显明他的旨意。当我 们常常如此行时,我们就会培养出一个属灵的好习惯,一个属灵的性格。

在上几次的雅各书查考里,我们已经看到,雅各书第一章是谈论关于信心的试炼。我们也看到,凡是临到我们的考验或困难,都是神给我们的操练。透过面对这些的 考验,神在帮助我们成长。既然我们已经明白了这个道理,我们也知道这的确是神的心意,那么我们也必须下定决心,在每一天的生活里,无论面对甚麽困难,我们 都用一个感恩的心去面对。这是我们每一天都要学习的功课。这就是一个很具体的,听了道后就将我们所听到的行出来。我们不但要行出来,我们还要持续不断地去 行。透过这样的操练,我们会更深地经历神,也必然会蒙神的祝福。

- 完 -

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