在这一系列信息中,我们在谈论一个很重要的题目,就是遵行神的旨意。在以往的几篇信息中,我跟大家分享了有关遵行神旨意的一些属灵原则。我也向大家指出,我们可以用两种不同的方式去遵行神的旨意,一种是真的,另一种则是假的。真正的遵行神的旨意必须是发自内心,一生立志不求自己的意思,专一地遵行神的旨意。那么什么是假的遵行神的旨意呢?就是那种似是而非,表面上似乎很关心神的旨意,但内心关注的则是自己的利益。今天我要更深入地去探讨这一点:如何才能避免这种假的遵行神的旨意。我们必须掌握这两者的区别,只要有少许的偏差,后果就会非常严重﹗
我相信很多人都有过这样的经历:当我们面对一些困难时,就想到要寻求神的意思,或者寻求天意,看看该如何解决。就算是聪明绝顶的诸葛亮也不例外,他也经常寻求天意帮助他做决定。但是你要记得,我说过有两种寻求神旨意的态度,一种是正确的,另一种则是错误的。比如说,有一个人因为身体不舒服就去医院做了检查。医生检查出在他体内有一个肿瘤,是良性的。虽然是良性的,但是医生也建议他做手术将肿瘤切除掉,因为这个肿瘤还会继续地扩大,将来对身体还是会有不好的影响。这个人回去后,不知如何做决定。既然是良性的,不做手术也可以,但是如果容许它继续长下去,将来还是要做手术。虽然做手术似乎在所难免,而且一劳永逸,但也有一定的风险。所以他非常的苦恼,不知如何是好。
我们经常会遇上这种令人左右为难的情况。面对这种情况,很多人就会想到寻求神的心意(或天意)。这就是外邦人寻求神的态度,如果基督徒也是以这种态度去寻求神的旨意,那么我们跟非基督徒又有什么区别呢?
为什么我说这是外邦人寻求神的态度?原因很简单,很多不信耶稣的人也会经常求神拜佛,为什么呢?所谓临时抱佛脚,因为他们的生活遇到了困难,或者他们的健康出现了问题,所以就想到寻求神。很多人到庙里求神拜佛,就是希望菩萨能给予他们指点和帮助,这些人不是真的关心如何遵行神的旨意。如果基督徒也是抱着这种心态去求问神的旨意,我们跟非基督徒又有什么区别呢?其实我们所做的在本质上是一样的,唯一不同的就是,非基督徒到庙里求菩萨,基督徒则到教会里求“耶稣”。
非基督徒求神拜佛也需要遵守很多的律法规条。比如说,据说如果在正月初一到庙里插上头一柱香,你所求的就会更灵验。所以一到年初一时,很多人一早就会到寺庙前排队,希望大门一开可以抢先插头一柱香,那些拜偶像的非基督徒也有很多法则需要遵守。他们希望透过遵守这些律法规条,可以得到他们所求的。基督徒又如何呢?我们每个星期天参加聚会,按时缴纳十一奉献,每天早上读经、祷告神,这就是遵行神的旨意了吗?会不会我们也跟非基督徒一样,把这一切都看成是律法规条,希望透过遵守这些律法规条,神就会听我们的祷告,成就我们的心意?
世界上有很多事情都是似是而非的。表面上我们都非常关心神的旨意,也非常尽心尽意的遵行神的律法规条,但内心里我们是另有目的的。那些求神拜佛的非基督徒们也都非常认真的遵守规条,但是他们不是真的关心上天的旨意,他们遵守规条,是希望上天会成就他们的心意。如果你很想寻求神的旨意,你必须先问问自己:这一切是为了谁呢?你是真的关心如何成就神的旨意,还是想成就自己的意思呢?很多基督徒表面上似乎很关注遵行神的旨意,但实际上是为了自己的好处。所以有些非常热心的基督徒,当神不听他们祷告的时候,他们就恼羞成怒,离弃了神。所以你必须分清楚,究竟是你遵行神的旨意,还是希望神遵行你的旨意?是神服待你,还是你服待神呢?究竟谁是主人,谁是仆人呢?
这就是外邦人寻求神旨意的态度,遗憾的是,这种态度在基督徒当中也非常普遍。圣经屡次警告我们,这种寻求神的旨意的态度是非常危险的,最终将会演变成行邪术。什么是“行邪术”呢?根据《新圣经辞典》(New Bible Dictionary)的解释,“行邪术”就是用超自然的方法或能力去改变一些事情。
几年前有个人跟我分享说,他的哥哥病了,经过检查,知道他患了癌症。我问他,哥哥是否很担心呢?他说,哥哥一点都不担心,因为他养了一只小鬼,这只小鬼有能力为他治病。我想,很多基督徒还比不上他哥哥呢。如果你患了癌症,你害怕吗?如果你忧心、害怕,你岂不是在告诉别人,你的神还比不上这只小鬼吗?这个养小鬼的人虽然患了癌症,他却一点都不害怕,因为他相信他所养的小鬼有能力医治他。这是我们一般所熟悉的邪术,就是借用灵界的力量来成就我们的心意。
现在已经是二十一世纪,养小鬼已经不流行了,这种的“邪术”已经过时了。所有的事物都是与时代并进,包括邪术在内。今天的邪术己经重新包装了,所以从外表看,你很难知道这些就是圣经所说的邪术。比如说,今天我们不再用水晶球来算命,也不再用罗盘来看风水了。今天我们用计算机,你只需要输入你的姓名和出生日期,打印机就会打印出你的运程。很多圣经所说的“邪术”已经重新包装,不再那么明显了。很多的邪术都会运用一些科学的理论作为包装,比如说,用磁场、能量、气功等学说来说服人尝试,其实里面真正的内涵就是行邪术。
记得“行邪术”的定义吗?就是用一些超自然的方法或能力去改变一些事情,包括改变健康、人的情绪等。《时代周刊》曾经报导过关于超觉静坐(又称为“超觉冥想”)在美国的发展。学员练习的时候都是盘膝而坐,倒空思想,只专注一个字或者一样东西,然后就冥想。据说,透过长时间的练习,人就可以控制自己的思想、情绪,甚至可以改善健康。超觉静坐从前不是很流行,但根据《时代周刊》的报导,它现在已经成为西方国家的主流。很多大公司、学校、社区会堂都会提供一个场所,供人练习超觉静坐。超觉静坐还结合了科学理论,用科学的方法来传授。所以它很受欢迎,学员来自各行各业,有政客、商人,甚至在娱乐界也很受欢迎。
超觉静坐运用很多高科技来帮助学员达到所期望的效果。据说,那些长时间练习的人,每次练习完后,会觉得整个心灵都轻省了,什么压力,忧虑都会烟消云散。甚至有实验资料显示,当一个人进入了状态,身体就会产生一股热量,能够抗拒寒冷的天气。一个实验显示,在很冷的天气下,用一块湿布覆盖在一个练习超觉静坐的人身上,很快的,湿布就干了。你可以想象他的身体发出了多大的能量。另一个实验显示,当一个人进入状态的时候,他能跟外界完全隔絶,完全不受外界活动的影响。在那个实验中,有人在旁边开枪,枪声是非常的响,但是静坐的人一点都不受影响。如何能够知道他一点都不受影响呢?原来静坐的人头部贴了很多电线,这些电线是连接到计算机的,而计算机显示那人完全不受枪声的影响。这些报导都是有科学验证过的。
不要以为行邪术只是古代的问题,我们生活在文明世界,邪术是迷信的东西,早已经被淘汰了。如果你是这么想的话,你还不明白为什么圣经经常提醒我们要远离行邪术的人。其实,今天行邪术的人一点儿都没少。在启示录,“邪术”这个字出现了四次,就是在第9章21节,18章23节,21章8节,22章15节。令人惊讶的是,这个字不是针对非信徒,而是针对教会的。圣经谈到行邪术,你不要以为圣经是指那些非洲或者东南亚的巫师。不是的,这些话是针对教会和基督徒说的。
启示录18章谈的是末世的事。18章提到一个大淫妇,她用邪术迷惑了很多人。这淫妇象征谁呢?这淫妇会不会是指离道反教,对神不忠的教会呢?今天,在基督教的圈子里,也有很多人行邪术。行什么样的邪术呢?记得行邪术的定义吗?就是用超自然的能力,试图影响、改变一些事情的发生。行邪术的人都很熟悉一些灵界的方程式(如:念咒语、占卜、观星相、看风水等),他们利用这些灵界的规律来达到他们的目的。
而在教会中也有类似的事。很多人非常热心学习圣经的知识和属灵的原则,目的不是为了遵行神的旨意,而是想利用这些属灵的方程式来达到自己的目的。有一次在一个查经组中,我们谈到在今天的基督教圈子中,非常流行某一类的书,这类书的书名都是强调如何透过一些方法来实现你的梦想。比如说:如何明白神的旨意、如何得到属灵的能力、如何开展教会、如何祷告蒙神应允、如何明白圣经等等。这些的标题都是强调如何用一些所谓“属灵”的方法来达到我们自己想要的目标。
其实这正是世界的运作方式。世界强调的就是成功的秘诀,只要你得到了这些秘诀,你就会凡事亨通。同样的,灵界世界也有它运作的方式,只要你掌握了这些属灵原则,你也能收到一定的果效。比如说,我们知道祷告可以改变人所不能改变的事情,因此很多人就想知道祷告的原则或秘诀。希望明白这些属灵的秘诀后,我们的祷告就能随心所欲。但是你要小心,你的祷告是一种邪术,还是圣经所说的祷告呢?这一点我们要非常小心。
马太福音6章7节就提到两种的祷告:
你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。
不要以为只有基督徒才会祷告,外邦人也懂得祷告,他们的祷告也能应验。主耶稣说,有些外邦人遇到困难的时候,他们也会向他们的神祷告。他们会比基督徒更迫切的祷告,因为他们相信上天会听他们的祷告。他们有多迫切呢?他们会不断的祷告,不论是早上、中午还是晚上,他们会不断的求。他们以为祷告多了,上天就必然会垂听。不知道你是否也有这种的概念?
如果有些事情你想随心所欲,你就祷告神吧。但是,如何才能叫神听你的祷告呢?你就要不断的求,二十四小时不断的求,这样,神必然会听你的祷告。主耶稣对我们说,这是外邦人对祷告的理解,是外邦人的祷告方式,不是圣经的方法。外邦人所关注的是如何达成自己的心愿,不是为了遵行神的旨意。如果基督徒也是以这种心态祷告的话,我们跟行邪术的人是没有两样的。
不要以为外邦人的祷告就不灵验,如果不灵验,为什么还有这么多人拜偶像呢?问题是,他们经历的是另一股灵界的能力,这股能力不是来自神的。正因如此,圣经提醒基督徒不要行邪术,不是所有的灵界经历都是来自神的。在旧约,神多次警告以色列人,警告以色列的先知不要行邪术。在新约,神也同样的警告教会不要行邪术,其中一个例子就是加拉太书5章20节。
如果你以为基督徒是不会行邪术的,那你就错了。正如我先前说过,外邦人到庙里求菩萨,基督徒到教会里求耶稣,如果两者的心态都是为了达成自己的心意,你跟拜菩萨的人又有什么区别呢?你岂不是在行邪术吗?是否因地点不一样你就不是行邪术呢?当然不是,行邪术就是行邪术,绝对不会因为环境不一样,行邪术就成了遵行神的旨意。我这样说,不是出于自己意思,这是圣经的教导。以赛亚书第1章及最后一章都有提到这一点。我们看以赛亚书66章3节:
假冒为善的宰牛,好像杀人,献羊羔,好像打折狗项,献供物,好像献猪血,烧乳香,好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路,心里喜悦行可憎恶的事。
以色列人到圣殿献祭,为什么神责备他们是拜偶像呢?这不是雅伟的殿吗?可见问题不是在乎地点,你可以不拜任何偶像,但你却是以求问偶像的态度到教会里求问神,这跟行邪术和拜偶像是没有区别的。除了祷告以外,基督徒也经常强调信心,我们以为只要有信心,凡事就无所不能。如果我们的祷告不灵验,这证明我们缺乏信心,所以我们必须想办法增强信心。圣经又怎么说呢?我们看哥林多前书13章2节:
我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
你可能很熟悉这节经文,但是你有没有想过,一个没有爱心的人也可以凭信心移山呢?没有爱心的人神会听他的祷告吗?之前我已经说过,灵界和物质界是一样的,两者都有它的运作法则。属灵世界的运作是倚靠属灵的法则,只要你懂得如何利用这些法则,你就能够做人所不能的事。留意这里说到,这些人明白各样的奥秘和知识,这肯定是指灵界方面的。问题是,他们所依赖的不是神,而是灵界的其他力量。
所以,即便一个人不认识神,只要他有信心,懂得利用灵界的法则,他也可以做很多超然的事。但是圣经告诉我们,这些人是算不得什么。为什么呢?因为他们是利用灵界的奥秘和知识来达到他们的目的,他们不是遵行神旨意的人。这些人在神的眼中算不得什么,唯有遵行神旨意的人,才是永远常存。这些人在神的眼中是行邪术的人。
还有什么灵界的法则我们可以利用的?还有一样常见的,就是主耶稣的名。主的名是非常有能力的。在使徒行传19章13节,有些犹太人(他们不是基督徒)就尝试用耶稣的名赶鬼,但没有成功,反而被鬼弄伤了。但是,圣经里也有一些作恶的人,成功的利用了主的名字赶鬼。马太福音7章22-23节就是我们非常熟悉的例子。那里说到,在将来有许多人对主耶稣说:“主啊﹗我们奉你的名赶鬼,奉你的名行了很多异能。”而主耶稣却回答他们说,他不认识他们。
可能你不太明白为什么主耶稣会这样回答他们,很多人对这段经文感到非常困惑。如果主耶稣不承认他们,为什么他们还能够用主耶稣的名字赶鬼、行异能呢?因为他们用的是主耶稣的名字,这名字是有能力的。只要你有信心,你就可以靠他的名字行神迹。不过,如果你滥用了主的名,如果你盗用了主的名,后果是非常严重的。主耶稣不会承认那些滥用他的名行邪术的基督徒。惟有遵行神旨意的人,主耶稣才会承认他们。
“行邪术”的希腊文是指“药物、毒药的使用”或“巫术”。你有没有留意到,邪术是跟药物紧密相连的。在古代,巫师的工作除了行邪术,也包括了治病。巫师会用咒语、草药等方法为病人治病。值得留意的是,今天的教会也非常强调医治,无论是肉体,还是心灵,无论是内在,还是外在,各式各样的医治,应有尽有。表面上看,这些医治似乎都有圣经的根据,但是你有没有想过,行邪术的人的拿手好戏就是医治?很多教会因为过度的强调“医治”而误导了弟兄姊妹,使他们不知不觉的陷入了行邪术。
当然,很多基督徒都不是故意要行邪术的,正如我之前所说,不正确的祷告,不正确的运用信心,胡乱找人按手医病,这都是非常危险的。不要以为任何灵界的能力都是神的能力,不要以为奉主耶稣的名祷告、行神迹、医病,就是遵行神的旨意。所以你一定要分清楚什么是正确的遵行神的旨意,不要被那些似是而非的道理所迷惑。那些不会分辨的人,就会像马太福音7章里的那些人,以为自己所做的就是遵行神的旨意,却不知道自己是在行邪术。他们最终是自欺欺人。
今天,很多权能布道大会都强调各式各样的医治,有些也挺灵验的。但是,我们必须谨慎分辨,不是所有灵验的东西都是来自神的。不要忘记,圣经也提醒我们,邪术也有一定程度的灵验性,否则就不会有那么多人被迷惑了。
我看过一本书,作者名叫拉里帕克(Larry Parker),他是一个基督徒。这本书的内容是关于他的儿子的真人真事。他的儿子患有糖尿病,糖尿病是常见的病,但是他儿子的情况是比较严重的,需要随身带着胰岛素和针筒,如有需要,就要立刻注射,稍微延迟的话,就会有性命危险。糖尿病给他的生活带来了很多的不便,他经常感到很疲倦,不像其他小孩子那样充满活力。他不能和其他小孩子一起玩,不能参与任何激烈的活动。平时他只能在家里阅读,或者看电视。
有一天,拉里弟兄心里突然有一个念头,他想求神医治他的儿子。于是他和妻子很恳切的为儿子祷告。祷告了一段时间之后,他的信心更加坚定了,他决心要倚靠神,不再倚靠药物。他对儿子说,不要再注射胰岛素了,要完全倚靠神。接下来的日子,儿子的病情就反反复复,时好时坏。
后来,他为了坚固自己的信心,就把家里所有的药物全扔了。他跟他的妻子、儿子继续的祷告神,求神医治他儿子的糖尿病。但是因为没有服用药物,孩子的情况越来越差,几天后,他的儿子就死了。当然,拉里弟兄是非常的伤心,也感到非常的困惑,为什么神不医治他的儿子呢?他这么的有信心,甚至连药物都扔了,只为了单单倚靠神,为什么神不医治他的儿子呢?
孩子的丧礼在死后一个星期举行,在这段期间,拉里弟兄继续去思想这件事,突然间,他的心里又有了一个念头,他想到主耶稣叫拉撒路复活的事。他想,神会不会刻意让他的儿子死了,然后又令他复活呢?这岂不是比医治更能彰显出神的能力吗?于是他立刻通知亲戚朋友们,告诉他们丧礼取消了,取而代之的是一个复活感恩大会。到了那一天,亲戚朋友们聚在一起唱诗歌、祷告,祈求神叫这个孩子复活。众人祷告了两、三个小时后,人们开始觉得不耐烦,就一批批的离去了。一直到了晚上,孩子也没有复活过来。
拉里弟兄所做的就是行邪术。他所采用的方法可能跟行邪术的方式不同,但本质是相同的。整个方向就是用神的名字来成就自己的心意。这一点你必须要留意。感谢神,他拦阻了这件事。如果他的儿子真的复活了,拉里弟兄会更加的自欺,甚至还会误导很多人。后来,拉里弟兄来到神的面前安静反省,终于认识到自己的问题。神保守了这位弟兄,使他不至于陷在迷惑中,以致灭亡。拉里弟兄醒悟、悔改后,就写了这本书来提醒基督徒,不要随从他所做的愚昧事。
这就是圣经所说的行邪术,就是借助于一些属灵的能力来达成自己的目的。拉里弟兄想要什么呢?他想要儿子得医治,想要儿子从死里复活。为了达成他想要的,他不惜一切,甚至想利用属灵的能力来成就他的心愿。不要奇怪,很多基督徒也有同样的态度,为了能得到自己想要的东西,他们就会像世人那样,用尽各种方法,甚至借助于超自然界的能力来达到自己的目的。比如说,有些人因为患了绝症才信耶稣,他们信不是为了想遵行神的旨意,而是想借助灵界的能力(主耶稣的能力)来得医治。如果他们信主后,态度依然故我,他们就会成为行邪术的基督徒。
其实,你只要留意自己寻求神旨意或遵行神旨意的方法和态度,就能够知道自己是否是一个行邪术的人。行邪术的人所关注的是自己的心意成就,只要自己的心意可以成就,什么方法他们都愿意尝试。那么怎样才是正确遵行神的旨意呢?我们再看一节经文,就是马太福音6章33节:
你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。
大家都很熟悉这节经文,但是你是否知道该如何实际的应用这节经文呢?很多人以为只要先求神的国,神的公义,那么我们想要的一切神都会给我们。这是不是你寻求神旨意、遵行神旨意的目的呢?遵行神的旨意对你来说只是一个途径,最终是为了得到你想要的东西。如果这是你的理解,你就错了。
这节经文不是这样应用的。这节经文的意思是,在你的生命中最首要的事,就是寻求神的国、神的公义(神的旨意)。如果你是这样生活的,神就会供应你生活上的需要。为什么神要供应你生活上的需要呢?因为这是你生存的基本需要。这节经文是在提醒我们,不要以这些物质的东西为你生活的目标。如果你追求神的国、遵行神的旨意就是为了得到物质上的祝福,那么就违背了神的旨意,你就是在行邪术了。
如何才算是遵行神的旨意呢?如果你经历过神的爱,在你内心里就必然会有这种感动:你不再关注自己的事,不再求自己的益处,而是专心一意的要成就神的旨意。你经历过这种改变了吗?如果你经历过,你就要这样的生活,不再关心自己的得和失,专心一意地成就神的旨意。错误的或假的遵行神的旨意,就是看遵行神旨意为一种手段,一种途径,为要得到自己想要的东西。
比如说,在恋爱阶段男女双方相爱到一个地步,即使为对方赴烫蹈火也在所不辞。但这种轰轰烈烈的爱是否是出于想要从对方身上得到某些东西呢?如果爱的目的就是为了从对方身上得到好处,这样的爱是假的,不是真正的爱,这只是一种交易,是以自我为中心的爱。我们是否也是以这种的爱去遵行神的旨意呢?所以,最终这是自我的问题。一个没有解决自我的人,是不可能遵行神的旨意。我们如何才能遵行神的旨意呢?答案就是:你必须先处理你的自我。如果你没有处理自我,如果自我依然活着,无论你如何努力,你都不可能遵行神的旨意。不但如此,遵行神的旨意反而会使你成为一个行邪术的人,因为你所做的一切最终都是为了满足自己。
如果你是一个传道人,你要小心自己是如何传福音的,千万不要投听众的所好,专门讲一些他们喜欢听的信息。很多人以为这样就能够鼓励更多的人信耶稣,其实这样你不是在带领人归向耶稣,而是在鼓吹行邪术,你是在教导他们用一个新的方法来得到自己想要的东西。以前他们只知道努力工作,多用脑筋,这样才能够得到他们想要的东西。现在,他们从你那里学到了一个新的方法,就是用耶稣的名祷告,就好像念咒语那样,祷告完后,神就会赐给他们想要的东西。如果你是这样的传福音,你就是在传播如何行邪术。真正的传福音是要带领人完全地归顺神,以至神的爱激励他,使他甘心乐意为神摆上一切,单单为神而活﹗
让我以一个见证来结束今天的信息。从前有一个补鞋匠,他只有一个儿子,名叫阿三。有一天,这个补鞋匠得了重病死了,当时他的儿子只有十一岁。他的邻居有些是基督徒,有一位女基督徒就收养了阿三。这位女士很有爱心,她把阿三看成是自己的儿子,甚至花很多钱供他到外地读书。在阿三快初中毕业的时候,有一天,校长来找这位女士,告诉她阿三失踪了。他们用尽各种方法都无法找到阿三。
事隔十多年后,有一天,阿三突然回来了。阿三告诉这位女士,他离开学校是为了要投考军校。军校毕业后,他就参军去了。在参军期间,他发现部队中有很多腐败的事,于是他就非常失望的离开了部队。后来他在一家房地产公司工作,工作条件和收入都很不错。就在这段日子里,他染上了很多坏习惯,经常赌钱。最后他不仅输光了一切,还欠下了一大笔债。走投无路之际,他就私下挪用公款,希望利用这笔钱来赌最后一次。如果赢了,他就可以还清债务;如果输了,他就决定自杀。于是,他就拿了公司的钱去赌一注,结果他输掉了所有的钱。
于是他只好预备投海自尽。当他沿路走向海边时,经过一间教会,教会正在开布道会,主题是浪子回家。他听到诗班的歌声,知道有布道会,心想:反正都快死了,不如到教会里看看,然后再投海自杀。于是他就进入了教会。这里我们看到神奇妙的安排,就在阿三要自杀前,神让他经过了这间教会,正巧教会在举行布道会。当阿三聚精会神听道时,神的话语捉住了他的心。他感受到神的慈爱和伟大,当传道人呼召会众悔改时,他就走到台前,承认他的罪,求神饶恕。
聚会完后,传道人找他谈话,阿三就将所有的事情原原本本的告诉他。那位传道人就劝他回去解决这些问题。传道人要他第二天一大早回公司,将事情老老实实的向经理交代。正如我刚才所说的,跟人传福音决不能投其所好,而是要按照神的心意告诉对方。传道人将一个很大的考验摆在阿三的面前,如果他向经理承认亏空公款,他不仅会被开除,甚至会被判入狱,从此就名誉扫地了。但是,如果他真的要信耶稣,就必需按照圣经的教导,将自己完全交托给神,按照神的意思处理一切。
第二天,阿三就到公司向经理承认他亏空了公款。开始时,经理非常愤怒。但是,当阿三将他在布道会的经历告诉经理后,经理想了想,就对他说:“既然这样,我也给你一个机会。”原来那位经理也是一个基督徒,他看到神在阿三心里的工作,他也愿意配合神的旨意,给阿三重新做人的机会。阿三愿意在薪金中扣除亏空的公款,但是经理没有这样做,只是要求他从此要好好做人。阿三也立志放下一切,向自我死去,从此为神而活。他经历了先死而后生,经历了圣经所说的重生。
你明白了吗?我们说要遵行神的旨意,但是遵行神的旨意前我们必需先对付自己的自我,然后才能将自己完全摆上。不将自己完全摆上是不可能遵行神的旨意。很多基督徒因为没有向自我死,所以他们不能为神而活,不能遵行神的旨意,最后都陷入行邪术的光景。
阿三经历了神的恩典后,他的生命从此完全改变了。这就是我要跟大家分享的第二点。第一点是先死而后生,第二点是经历神的恩典后,他懂得去报恩。他原本是穷途末路,生命已经到了尽头。但是神却救了他,并且赐给他一个新生命。阿三知道这生命不再是自己的,是属于神的,所以他就立志要用他的生命来回报神的恩惠。后来阿三还到监狱里向囚犯传福音,分享自己的见证。他带领了很多囚犯,甚至死囚认识神。这就是第二点:经历神的恩典后,我们必须回报神。你有没有这样做呢?
《完》