起来,上伯特利去
张成牧师

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创世记漫谈第49讲 - 起来!上伯特利去

今天我会跟大家继续谈创世记。还没有看今天的经文之前,我想问大家一个问题:在你的心目中,教导孩子是谁的责任呢?有一句话说:“子不教,父之过”,教导孩子是父母的责任,你同意吗?2005年六月,英国媒体报导了一个惊人的消息:在一个一家四口的家庭里,三个女孩一年之内同时间怀孕生子。这则新闻之所以这么轰动因为三个女孩都非常年幼:最大的女孩只有十六岁,最小的只有十二岁。并且三个女孩都是未婚妈妈,至于女孩的男朋友呢,其中两个男孩都是未成年的少年,而另一个的男朋友据说是一个三十八岁的赌徒。这样的事情真是可悲。三个女孩的妈妈目睹这一切,她有什么反应呢?觉得是自己的错吗?不是,她认为是学校的错,是政府的错。她义愤填膺地指责学校,没有把足够的性知识讲解给小孩;她又批评政府,对青少年推行的政策失败。听到这则新闻后,你有什么反应呢?你认为教导孩子是谁的责任?是父母的责任?是学校的责任?是社会的责任?还是神的责任?

这些问题跟今天的经文有密切的关系。请大家翻到创世记35:1-4。

“神对雅各说:‘起来!上伯特利去,住在那里,要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。’雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说:‘你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁,更换衣裳。我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。’他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各,雅各都藏在示剑那里的橡树底下。”

神吩咐雅各起来往伯特利去。当时雅各在哪里呢?上文说:雅各一家在示剑买了块地,在那里安家落户。谁料晴天霹雳,雅各的女儿底拿被示剑强奸了。接着,雅各的两个儿子西缅和利未因为愤怒的缘故,便把全示剑城的男丁都杀尽。雅各知道这件事后非常惧怕,因为当地人肯定会联手进行报复行动,那时,雅各全家肯定陷入灭顶之灾。

1.为人父母必须以身作则,成为孩子的榜样。
发生了这一连串的悲剧后,神吩咐雅各离开示剑,上伯特利,住在那里,并在那里筑一座坛给神。第2节,雅各对家人说:除掉你们中间的外邦神。第4节,他们就把外邦人的神像和耳环交给雅各。明明雅各的家族是认识神的,爷爷亚伯拉罕忠心地跟随神,爸爸以撒也是顺从神的人,雅各自己也经历过神,为什么到了今天家中竟然有外邦神?创世记31:30和34节说:

“现在你虽然想你父家,不得不去,为什么又偷了我的神像呢?”

“拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里,便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚,并没有摸着。”

雅各离开拉班时,拉结暗暗地把父亲的神像藏起来。当时,没有人知道神像是拉结偷的。但是,从拉班的家迁往疏割,从疏割迁往示剑,很多年已经过去了,此时,雅各肯定知道拉结偷了拉班的神像。拉结偷了父亲的东西已经是不对,现在还带着偶像进自己的家敬拜,真是罪上加罪了。对于这么严重的问题,雅各没有采取任何行动。可能是因为他深爱拉结,所以任凭她随心所欲。你看见问题的所在吗?拉结用诡计偷了父亲的东西,把偶像带进自己的家里,这就成了孩子的坏榜样。为人父母的都知道,孩子学习不是靠死记硬背,而是靠模仿。你有什么小动作,比如,你经常眨眼,小孩看见了便模仿,也经常眨眼。又比如,在家你经常发脾气,拿家人当出气筒,于是,你的孩子便模仿你的行为,回到学校便跟同学打架。本来雅各是不知道拉结偷了拉班的神像的,但是当他们安顿下来,雅各肯定知道事情的真相。试想一想:如果你是雅各的孩子,看见拉结向偶像跪拜,而父亲又完全没有反对。既然拉结可以拥有这么多偶像,我们也该打听一下,找些偶像回来保佑全家。一方面拉结没有立个好榜样给孩子,另一方面,雅各没有采取任何行动去纠正拉结,这样,全家人就渐渐陷入拜偶像的网罗里。

大家要明白:教导孩子是父母首要的任务,要孩子学好,你必须以身作则,立个好榜样让孩子效法。为人父母,你的言行会对孩子带来极大的影响。比如,有的母亲呆在家里,是全职的家庭主妇,她们在孩子成长的过程中往往扮演了非常重要的角色。有的母亲经常在孩子面前批评丈夫,批评公公,批评婆婆,久而久之,孩子对爸爸的亲戚就非常反感了。开始时,我提到英国一家四口的家庭,三个女孩都是未婚妈妈,这全都是她们的错吗?不是的,小孩喜欢模仿,父母怎样,他也怎样。那三个女孩的妈妈自己就离婚两次,三个女孩有两个不同的父亲。最小的女儿只有十岁的时候,她已经容忍女儿带男朋友回家同居。在这样的环境下长大,试问女孩们哪里有好榜样使她们可以效法?圣经常常形容神为我们的天父,我们是他的儿女。作为天父,神首先以身作则,树立榜样,让我们效法。请翻到马太福音5:48。

“所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”

主耶稣教导我们要完全,像天父一样。天父如何完全?他赐阳光雨水给好人,也给不好的人。既然是他的儿子,就必须效法他的榜样,以同样的爱去爱你不喜欢的人。为人父母,你给孩子的要求,你自己必须也是如此做,只有这样,孩子才会心悦诚服。

2.父母必须纠正孩子的问题。
有个姐妹在外地呆了一段时间,她说:现在西方国家主张不管教小孩,让他们自由发展。他们认为管教是消极的,使小孩变得自卑、内向;责备会伤害小孩的自尊心,对孩童成长造成不良的影响。所以不要管教,要鼓励、称赞,这才是积极的方法。当然,如果小孩做得好,有值得称赞的地方,父母是应该鼓励他的。但问题是当小孩做错了,你还称赞他吗?坦白说,现在很多教导小孩的方法都是出自心理学家,跟圣经的教导是恰恰相反的。

以雅各一家为例子,他是如何教导孩子的呢?非常容忍,睁一只眼闭一只眼,从来不约束或管教他们。比如,34章西缅和利未杀了整个示剑城的男丁,对这么严重的暴行,雅各只是抱怨一下,根本没有采取任何行动;35章,家人都拜偶像,孩子的穿着打扮可能都随从示剑人的风俗;36章,大儿子流便竟然跟父亲的妾辟拉同寝,但雅各也是没有采取行动。到底父母该如何教导孩子?大家看两节经文:箴言23:13-14。

“不可不管教孩童,你用杖打他,他必不至于死。你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。”

这里说:不可心软溺爱纵容孩子,这样会害了他的。如果他做错了,要管教他,为什么呢?只有这样,小孩才意识到自己的行为是父母不能容忍的,必须改过。为了小孩的将来着想,你要硬着心责打他,这才是真正的爱。另一节经文:箴言29:15。

“杖打和责备能加增智慧,放纵的儿子使母亲羞愧。”

这里说:管教和责备不是消极的,而是有益处的,使小孩越发聪明。相反,放纵孩子,他肯定会干很多既无聊又愚蠢的事,使自己和家人羞愧。你想自己的孩子行在正路,成为聪明人,你必须牢牢地记住箴言的吩咐,对孩子加以纠正和管教。

3.父母必须教导孩子去认识神。
大家都听过一句话说:“预防胜于治疗”。纠正可以说是治疗的方法,要预防孩子重蹈覆辙,就必须为他打好属灵基础,带领他去认识神。神吩咐雅各离开示剑,重返伯特利,他明白了自己的亏欠。创世记35:2-4说:

“雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说:‘你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁,更换衣裳。我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。’他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各,雅各都藏在示剑那里的橡树底下。”

现在雅各真正发挥一家之主的作用,呼吁全家除掉偶像,洁净自己,更换衣裳,离开示剑,上伯特利去。他述说神的信实,如何在逃难的日子保佑他;他也提到自己的亏欠,没有按照当日的诺言在伯特利为神筑坛。听见雅各的呼吁,全家人都回应,都把偶像和跟偶像有关的耳环除掉。很多时候,当问题出现,当孩子闯祸了,我们便怨天尤人,说是学校的错,是邻居的错,是社会的错。其实,孩子就好像白纸一张,你不把神的话语传给他,电视、电影、互联网便把不良的意识传给他。你回到家里是做什么呢?是否说,下班后什么都不想做,只管自己看报纸、看电视,连陪小孩也没时间,更不用说跟他一起读经祷告了。请大家翻到申命记6:5-7。

“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。”

小孩每天也都要面对世界的诱惑和各种各样的冲击,他是何等需要神的话语作为脚前的灯,路上的光。为人父母,你要把神的话语传给他,带领他去认识神。

4.什么是偶像?我们有拜偶像吗?
雅各全家回应神,把偶像除掉。中国南方沿海的城市,特别是广东省,福建省,那里的人特别迷信,特别喜欢拜偶像。中国经历了这么长时间的文革,中国人应该是百分之百的无神论者,为什么开放后又回到迷信和拜偶像上?可能你说:我根本不迷信,连寺庙也没去过,所以也没有拜过偶像。到底什么是拜偶像呢?请大家翻到歌罗西书3:5。

“所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。”

保罗对歌罗西的信徒说:既然已经信主,就当脱离以前的生活,把淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪都除掉。请大家留意后面那句话:贪婪就与拜偶像一样。在神的眼中,什么是拜偶像?到寺庙拜假神?是,这是拜偶像。但拜偶像不是这么简单,即使你不去寺庙拜假神,也有可能犯拜偶像的罪。如果心里有贪婪,那么,你也犯了拜偶像的罪,因为贪婪就与拜偶像一样。

为什么贪婪跟拜偶像一样?拜偶像是迷信,是不敬畏神。贪婪却是小毛病,是人之常情,为什么保罗把两者看为同等呢?原因很简单,拜偶像和贪婪只是用不同的形式表达人心里的欲望和贪念。拜偶像和贪婪只是铜钱的两面,根源是一样的,都是因为人里头的贪。为什么人们会迷信?为什么人们会拜假神?是因为教育水平低,所以受骗吗?不见得,有些非常迷信的人是知识分子,受过良好的教育。他们在布置办公室前,找人来看风水,然后才决定桌子椅子放在哪里。明明是知识分子,为什么变得如此迷信?

道理很简单,迷信的人不是因为智商低,而是因为心里有很多欲望,有贪念。他们拜偶像只有一个目的:为了满足心里的欲望。有的人求发财,希望中彩票,下半生不用干活。有的人求健康,希望有奇迹出现,病得医治。有的人求孩子能进大学,将来可以出人头地。不同的人有不同的欲望,但是追根究底都是为了满足自己的贪念。所以不要太快下定论,以为自己不拜偶像。不是的,只要心里有贪念,你的欲望就会成为主人控制你。请大家翻到马太福音6:24。

“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神,又侍奉玛门(‘玛门’是‘财利’的意思。)”

这里主耶稣把拜偶像解释得很透彻,他没有提到迷信,也没有提到拜假神,却提到追求钱财、贪钱就是拜偶像。世人只有两种:要么追求神,要么追求金钱,两者不可兼得,你必须作出选择。信主的人有可能还拜偶像吗?有可能。如果他很看重金钱,把钱放在首位,那么,表面上是信主的,但实际上还是被钱主宰。比如,有的信徒为了攒钱连属于神的十一奉献也舍不得给;有的信徒为了多挣几百块,宁可选择一份不能去聚会的工作。这样,他们是爱钱多,还是爱神多呢?现在大家明白了拜偶像的意思了。偶像不仅是那些人手造的神像,而是所有占据神的位置的代替品。如果我们让任何人或者任何东西占据了神的位置,我们就是陷入了拜偶像的罪了。请大家回到创世记35章,35:4。

“他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各,雅各都藏在示剑那里的橡树底下。

雅各全家都回应神,把所有神像和耳朵上的耳环都除掉。他们的耳环也带有迷信的色彩,可能是代表偶像的祝福,所以都通通除掉。这是值得我们学习的地方。拜过偶像的人都知道,要割断跟偶像的关系不是件容易的事。一位姐妹从前是拜偶像的,后来她听到福音便立志把偶像除掉,归向耶稣。她说当时内心的挣扎很大,天天流泪,既想信主又不忍心把偶像扔掉,最后靠着主终于脱离了偶像的缠绕。另外,他们也把耳环除掉,全藏在示剑的橡树底下。这些耳环不是普通的装饰品,而是带有迷信的色彩。如果是你,你会毫不留恋地把这些东西扔掉?还是觉得这些东西挺贵重的,都留着,只要不佩带就行了?雅各却丝毫不眷恋这些东西,把它们通通藏在示剑的橡树底下。这个行动表达一种坚决、义无返顾的态度。对雅各来说,他们必须跟这些东西一刀两断,否则无法回到神的旨意中。

5.神的恩慈和祝福。
雅各全家离开示剑后经历到什么呢?创世记35:5-7说:

“他们便起行前往。神使那周围城邑的人都甚惊惧,就不追赶雅各的众子了。于是,雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。他在那里筑了一座坛,就给那地方起名叫伊勒伯特利,因为他逃避他哥哥的时候,神在那里向他显现。”

这里我们看到悔改带来的福气:神成为他们的帮助。本来雅各害怕儿子的暴行会引起迦南人的报复行动,把他们全家杀尽。但是当他们真心悔改,神便成为盾牌四面围绕他们,使周边的人不敢伤害他们。这样,他们就能够平平安安回到伯特利,而雅各也能够完成向神许下的诺言,为神筑一座坛,跟神重新和好。最后,请大家看35:9-12。

“雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,且对他说:‘你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。’这样,他就改名叫以色列。神又对他说:‘我是全能的神,你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。’”

大家是否会觉得奇怪呢?明明创世记32章,神已经吩咐雅各改名为以色列了,为什么现在又再重复一遍?显然雅各没有把名字改为以色列,所以神提醒他从今以后不要再叫雅各,要改名为以色列。以前雅各跟天使摔交,天使答应祝福他,又给他新名字,这意味着一个转折点,一个新生命的开始。更重要的是,这意味着雅各跟神特殊的关系。正如启示录2章说:那些得胜的信徒会得到一个新名字,除了那领受的以外,没有人能认识。这新名字代表什么?代表我们跟神特殊的关系,正如恋爱的情侣一样,只有他们才知道对方特殊的名字。所以这新名字不是名字这么简单,而是关系的象征。以前的雅各只懂得临时抱佛脚,遇难便向神求救,现在才明白到他跟神的关系才是真正的福气。

今天我们看了创世记35章,题目是:“起来,上伯特利去”。

1.为人父母的,必须以身作则,成为孩子的榜样。看见小孩犯错了,应该加以管教和纠正。最重要的是把神的话语传给他,带领他去认识神。

2.偶像不单指神像,也指一切占据神位置的人或东西。保罗说:贪婪跟拜偶像是同出一辙,都是为了满足人的欲望和贪念。主耶稣说:贪钱就是拜偶像。如果信主的人不警醒,很容易掉进拜偶像的网罗。

- 完 -

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