挪亚(2)
辛岚

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圣经人物第11讲 - 挪亚(2)

今天是《圣经人物·挪亚》的第二讲。

上一次,我们已经看了挪亚的事迹。可以说,挪亚是一个划时代的人物,因为他经历了史无前例、目前也尚无来者的神对全人类的审判。当时的世代,世界在神面前败坏了,地上满了强暴。耶和华神就后悔造了人,于是他降大洪水于地上,世上的一切生物都灭绝了。而在当时,惟独挪亚是个义人,是完全人,所以神拯救了他和他的一家,一共八口人,让他们进入方舟,得以存活。

我们看到,在周围人都犯罪、行恶的时候,挪亚能够手洁心清、出淤泥而不染,的确是不容易的一件事。他要承受很多的讽刺、讥诮和不理解,甚至要失去很多利益。我们很多人都是受不了别人的不理解和讥诮的,受不了失去利益,所以就妥协了。

今天,让我们继续来从挪亚身上学习他特殊的素质。一个世代都败坏了,只有他一个义人。一个人对众人,除了要忍受讽刺、不理解之外,随之而来的就是孤独。所以,这里我们看到,在一个众人都行恶的世代,一个义人,一个真正追求神的人,在世界上,他是孤独的。没有人理解他,没有人认同他,因为大家都在犯罪,大家都走在同一条路上,惟有他按照神所喜悦的生活方式,过一个圣洁的生活。

这让我们想起主耶稣,当他要上十字架前的那个夜晚,在客西马尼园,他是孤独的。他叫门徒们和他一同祷告,但是他们都睡着了。我们也会想起保罗,在他临终前,当他被囚禁在监狱里,他写信给提摩太,说:“我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我。”所以,这些义人,这些真正讨神喜悦的人,他们是孤独的。

没有人喜欢孤独,我们都喜欢有朋友,有同行的人,有理解我们的人,否则是很痛苦的。在中国古代战国时期,有一个出名的人物,叫屈原。我相信大家都知道这个人。他是楚国的一名士大夫,当他看到朝庭官员的腐败,楚国人的败坏,他就多次劝谏楚王整顿朝纲、励精图治,要不然就会亡国了。但是,楚王不听,反而讨厌他。其他人也都讥笑他、排挤他。屈原感到非常孤独,他说:“众人皆醉我独醒”。最后,他投河自尽了。他不愿意随波逐流,也不愿意忍受这种孤独,就选择自杀了。所以直到今天,每逢农历的五月初五,我们要过端五节,要吃粽子。这个节日的由来,就是为了记念屈原——这个与众不同的忠直之人。

所以,我们可以想象挪亚要面对怎样的情况。要追求神,追求过一个圣洁的生活,那么,在世上,我们会是孤独的,你和我忍受得了吗?挪亚忍受住了这一切的讥诮、讽刺和孤独,坚持作一个完全人,作一个义人,而且不只是几天、几年,而是五百年!五百年,这绝对不是弹指一瞬间。真不知道挪亚是怎样渡过的。五百年如一日,谈何容易!

我们现在的人,一般寿命只是七、八十岁,如果活到九十多岁,已经是相当长寿了。我们的一生,是否一直在持守着过去的目标和理想呢?太少人可以这样了,我们的心总是变来变去,吹无定向风。时间可以让我们淡忘一切。即便是一个我们曾经爱过的人,但随着时间的推移,我们也开始心生厌倦了。对神的爱,可能起初是火热的,要一生跟从他、事奉他,但是过了五年、十年、二十年,我们还有起初的火热吗?圣经的最后一本书——启示录,一开始就警告教会:你们的爱心冷淡了。主耶稣也教导他的门徒:忍耐到底的必然得救。为什么神要这样提醒我们呢?因为他知道,我们人的通病就是,不能忠心到底。我们做什么事都三分钟热血,之后就冷却了。短短的几十年都不能坚持,但挪亚一直坚持了五百年!而五百年之后,神就介入了。

所以,我们和屈原是不一样的,我们是有盼望的,因为有神。主耶稣在客西马尼园,门徒们不能跟他一同祷告,但神亲自差遣天使来坚固主耶稣,给他力量。保罗在监狱,没有人帮助他,众人都离弃他,但紧接着他说:“惟有主站在我旁边,加给我力量。”挪亚也是这样,没有人理解他,但神亲自同他说话,拯救他。所以,我们不像屈原,我们是有盼望的,神会拯救我们。但首先,我们能否忍耐到底呢?

挪亚忍耐了漫长、孤独的五百年,更是圣洁、忠心的五百年,他忠心地活出神所喜悦的生命,不随从周围的人一同犯罪,正因如此,那么,神就记念他,神就使用他,把造方舟的任务——一个相当大的工程,交给了他。圣经上一向的原则是:只有在小事上忠心的人,神才会把大事情交给他。不积跬步,无以千里。不要以为,我平时随随便便,没关系,到了什么重大时刻,我就会为神发光了。这是不可能的,在平日的生活中,在琐碎的小事情中,如果我们都没有按照神喜悦的方法去处理、去生活,那么,不要想我们会为神做大事,发大光。事实上,为什么我们没有被神重用呢?是不是我们根本就不是一个在小事上忠心的人?是不是我们在平日的生活中,根本没有忠心地活出圣洁的、讨神喜悦的生命?

所以,挪亚开始了另一个阶段的生活,就是造方舟。上一次我们已经谈到,这是一个非常大的工程。神说方舟要“长300肘,宽50肘,高30肘”。“肘”,等于0.5米,所以这个方舟是:长150米,宽25米,高15米。相当于现在的一栋长长的三层大楼。对现在的人来说,这个工程并不算太大,现在的建筑已经机械化了。但在当时的社会,特别是如果一个人来建造的话,就是一个相当大的工程了。在新约时,主耶稣说你盖房子前,要坐下来算一算,看自己能不能建起来,因为这是一个很大的工程。挪亚一定倾出了自己一切力量,他需要打造或者购买必要的材料:锯,钉子,锤子,尺子。当然还有最重要的木头,不是任何的木头都可以的,神特别说要用歌斐木。可能他要去购买,或者亲自去一个地方砍伐,再运回来。总之,他全部的时间、精力,就是在建这个方舟。

建了多久呢?我们不知道挪亚到底建了多少年。但至少从他建造,到最后真正进入这个方舟的时候,差不多历时一百年左右的时间。因为圣经说到,挪亚五百岁生了三个儿子,之后就提到造方舟;而到洪水来的那一天,挪亚整整六百岁。所以我们估计,这段时间大概是一百年左右。即使挪亚不需要用一百年的时间建造方舟,但在造好之后,他还需要时时维护、打理、清扫这个方舟,让它不至朽坏,随时可以投入使用。此外还要预备食物和水,这些东西如果过了一定的时间,就会坏了,又需要定时更换新鲜的。所以,我们不知道到底挪亚用了多久造方舟,但无论如何,即便造好了方舟,在洪水未来之前,在神还没有吩咐他们进入方舟之前,他还是需要好多的功夫去做这一切管理方舟的工作。而这个时间,至少是一百年左右。实在好漫长!

用一百年的时间、精力、金钱,造一只方舟,是否值得呢?显然,其他的人是认为不值得,因为除了挪亚的家人,没有人听从挪亚的话。在彼得后书2:5节,那里说:“神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口。”彼得在这里说,挪亚传义道,什么义道呢?一定是关于神的审判,关于方舟的事情。但是,没有人听从他的话。

我们可以想象当时的情形。周围人一定会问他:“挪亚,你在干什么?”

“我要造一个方舟,因为神要降大洪水了。你们也快快悔改吧!”

“什么?要发大洪水?不可能吧?真是杞人忧天!太荒谬了!”以前他们已经觉得挪亚是个怪人了,到此就更觉得他是个疯子了。大好的时间、精力、金钱,全部都用于建造方舟——一个虚无飘渺、毫不现实的东西!方舟能为你赚钱吗?所有人都不相信他所说的要发洪水之事,全都嘲笑他。有的人可能比较直接地讽刺、挖苦:挪亚真是疯了,精神有问题。有的可能比较客气,只是耸耸肩:好吧,既然你喜欢,那就做你自己想要做的事吧!每个人都是自由的嘛!我尊重你的信念,可是我就没有闲功夫参与了,我还有好多重要的事要忙呢!总之,没有人理会挪亚。

就正如今天,当我们传福音,告诉世人,主耶稣要来审判世界;而且每个人死后,不是一死百了,而是要面对审判。快快认罪悔改,要不然我们就会灭亡了。大部分人都会觉得:真是天方夜谭!我活了一辈子,我的祖宗活了一辈子,从没听说过,这简直是吓唬小孩子的。现在都什么年代了?还这么幼稚、迷信?信耶稣,能当饭吃嘛?能赚钱吗?死后有审判?死后的事情,谁知道呢?重要的是现在,全世界的人不都是这样活吗?偏偏你这么特殊干什么?

特别是我们中国人,我们一向都喜欢中庸之道,“不为福先,不为祸始”。就是说,如果有人说:这个是好的,来啊!我们不会抢先过去,要等一等,先观望一番。反之亦然,如果说这个不好,是祸啊!我们也不会冲上去,成为第一个遭殃者。总之,我们不愿意特殊,喜欢随大流。大家都这样,好,我就跟着,我就走在中间。全世界的人都走这条路,还有错吗?事实就是错了,神的审判来了。

所以,我们可以想象,挪亚在造方舟的一百年当中,他不仅要忍耐周围人的讥诮,忍耐孤独,忍耐造船的艰辛,而且,他还要忍受传义道没有果效的灰心。作为基督徒,作为传福音的神的仆人,我们常常会遇到很多灰心的事情。可能你努力地去爱人,但换来的却是别人的以恶报善。可能你抛弃一切去传福音,但却一个果子都没有结。总之,我们会面对各式各样令我们灰心的事情,这个时候,我们还能继续追求神吗?

所以,虽然圣经并未详细记载挪亚是怎样渡过那个年代的,但我们可以想象得到他要面对什么困难。而明白了这些,我们就更能体会,为什么在整个世代当中,神惟独恩待挪亚。而从他身上,我们也可以学习到一些宝贵的东西。

好,让我们继续看挪亚。在圣经的记载中,挪亚有一个非常特殊的素质,就是遵行神的话。圣经中有四次明显的记载。让我们看创世记6:22节:

挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了。

这里是说,神吩咐挪亚如何造方舟,神吩咐的是挺细的,多长、多高、多宽,几层,用什么木头,外面要涂上什么等等。他都一一地照神的吩咐行了,没有丝毫差错。让我们再接下去看7:5节:

挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。

这里是说,神吩咐挪亚进入方舟,要带多少动物进去,他也全部遵行了。让我们再看7:9节:

都是一对一对地,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的。

还有7:16节:

凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。

这两处经文,都是表达挪亚按照神的吩咐行了。所以圣经中连着四次明显地说到,挪亚遵行神的吩咐。另外还有一次,虽然没有明显地说,但我们也可看出来,就是当洪水退去、大地全干了之后,挪亚虽然测试了三次是否外面已经成为陆地,但他仍然留在方舟里面,直到神吩咐他出来,他才走出来。我们看8:18节:

于是,挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。

前面第17节是神吩咐他们:可以出来了,那么挪亚才出来,结束了方舟里的生活。

所以我们看到,挪亚有一个好突出的素质,就是他听到神的吩咐后,就遵行。这是挪亚得救的关键所在。虽然他是个义人,是个完全人,神恩待他,但最后他之所以可以得救,是因为遵行了神的话。他先是按照神的吩咐造了方舟,然后一步步地听从神的吩咐,最后得救。这一点非常重要。留意神拯救的方法,神完全可以以大能的手,把挪亚和他的家人提升到天上,让他们踏着一朵云彩,这样也可以避免被大水冲走了。但神没有这样做,神让挪亚费了那么多的功夫、时间造一个方舟,在方舟里漂了一年,还要照顾那么多的动物。为什么呢?神是教导挪亚这个功课:遵行神的话;你按着神的话去行,那么就得救了。

这是非常重要的,所以我们在这里可以看到:方舟是神设计的,没有人可以设计。救恩是神的恩典,除了神主动地施行拯救,没有能得救,这真的是天大的恩典。但是,另一方面,神也把一半的责任给了人,就是挪亚要建造方舟,我们要按照神所说的去行,那么,整个救恩就成就了。所以恩典和行为是分不开的。这也是为什么在新约,神一再提醒我们要有行为。让我们看马太福音7:21节:

凡称呼我“主啊,主啊”的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。

主耶稣在这里强调,你们愿意尊我主,愿意进我的国,愿意得救,很好,但是,这些还不足够。怎样才能够得救呢?要遵行天父旨意。否则,我们承认神的名,我们愿意接受神的恩典,都是没有用的。

让我们再看雅各书1:22节:

只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己

雅各说,如果我们听道不行道,就是自欺。反之,如果听道后行出来,25节最后一句话,他说:“这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。”

所以,神为我们预备了救恩,他已经设计了方舟,但我们需要按照他的吩咐去建造,我们需要遵行他的话。二者缺一不可的。整本圣经就是神的话,我们看了、听了、明白了,但更重要的是,我们有没有遵行呢?如果没有遵行,那么圣经中神所应许我们的一切恩典,就与我们无关了。我们看到了,但是得不到。

[总结]
以上我们探讨了挪亚这个人物。让我们对今天所学的做一个小结。

今天我们看到,在挪亚的时代,整个世代都败坏了,只有挪亚一个义人,他要忍受孤独。一个义人,一个真正追求神的人,在世界上,他是孤独的,因为众人都在犯罪,都走在同一条路上。我们能否为了主忍耐到底呢?

挪亚忍耐了五百年,最后,神就把造方舟这么大的重任交给了他。只有在小事上忠心的人,神才会把大事情委托给他。

挪亚几乎用了一百年的时间来造方舟,他不仅要忍耐孤独,忍耐造船的艰辛,而且,他还要忍受传义道没有果效的灰心。作为基督徒,作为传福音的神的仆人,我们常常会遇到很多灰心的事情。这个时候,我们还能继续追求神吗?

最后,我们看到,挪亚有一个好突出的素质,就是他听到神的吩咐后,就遵行。神为我们预备了救恩,他已经设计了方舟,但我们需要按照他的吩咐去建造,需要遵行他的话。二者是缺一不可的。我们有没有遵行神的话、听道行道呢?

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