经文:马太福音6章33节
你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。
人们谈论“非典”时,至今仍会谈虎色变。虽然“非典”是不幸的事,但是当中也有神的心意。整个事件是神给予人类的警告,同时也是对基督徒的提醒,叫我们知道时间不多了,主耶稣再来的日子近了。今天我想跟大家分享一些人如何透过患“非典”的经历,看到了神的作为,他们的生命从此就有了转机。
在香港的星岛日报,报导了一则关于一位女子的新闻。这位女子年龄约三十多岁,居住在淘大花园(大家都知道淘大花园是最为严重的“非典”感染区。你可能会认为她真的是太不幸了,但是我们要明白,幸运或不幸是很难从表面来衡量的。)她在三月份患了非典,那时正是“非典”最严峻的时期,淘大花园的感染范围很广,病毒的传播速度非常的快。她染病后就被送进玛嘉烈医院接受治疗,在医院里住了三十多天。
病发初期,她不停的拉肚子,长时间高烧不退(淘大花园的许多居民也有同样的症状),因为病毒感染了肺部,所以她感到气喘。发病几天后,她的病情恶化,昏迷了整整十三天。后来她的病情慢慢地好转,终于脱离了死亡的魔爪。正如她自己所形容的,她在死亡的边缘走了一遭。
透过这次死里逃生的经历,神究竟在她的生命里成就了什么呢?根据她自己的分享,她原本非常不喜欢这个世界,因为觉得生活得非常的不开心。她经常埋怨母亲生下了她,认为如果母亲没有生下她,那么她就不需要经历人生的痛苦。经历了“非典”之后,她才开始体会到生命的宝贵,体会到能够生存在世界上是多么的美好。她现在才体会到可以在街上行走,可以乘公共汽车,是多么值得感恩的事情。她以前凡事都不懂得珍惜,只会埋怨。现在她学会了欣赏和感激她所接触的每一件事。这是很大的改变。当她的身体恢复了健康,终于可以自己下床上洗手间的时候,她的心里充满了感激。现在她不再需要靠仪器来帮助呼吸,可以很自然、很轻松地享受每一口空气。从前她从来都没有想过这一切都不是理所当然的,现在她终于认识到生命的宝贵。
她的心态完全改变了。她感谢母亲生了她,也感激那些医护人员对她尽心尽力的照顾。神透过“非典”在她生命里成就了很多事情。从前她只是挂名的基督徒,虽然从小就去教会,也信了耶稣,但是因为工作的繁忙以及世界的诱惑,她已经多年没有去教会了。透过“非典”的经历,她明白了生命的意义,也明白了神的旨意。她立志出院后要认真寻求神。
很多人经历过重大的事故后,他们对生命的体会跟以前就全然不同了。说到这里,有一个问题我们需要问的是:为什么人总是要走到绝境才想到寻找神呢?为什么我们不肯早一点认识神,以致可以避免不必要的痛苦经历?为什么我们一定要到了生死关头,才认识到生命的宝贵呢?没有经历绝境,我们往往以为生命只是儿戏,可以随意挥霍,不值得珍惜,很多人都是到了生死关头才会恍然大悟。为什么人会这样呢?拥有生命时不懂得珍惜,快失去时才惊惶失措。为什么不在拥有时珍惜,偏偏到失去时才惋惜呢?
我们现在就要认真思想这个问题,我们还有生命气息的时候,就当好好珍惜神给我们的一切,要按照神的旨意去过每一天。我们不要等到事情发生时才思想这个问题。可能现在你的生活是一帆风顺,似乎没有必要思想这些问题,但是你的内心知道,你所拥有的一切都是短暂的。虽然你还未曾经历过任何意外或绝境,但是你的内心清楚知道,这世界的一切都是没有保障的。正如一场来历不明的“非典”就夺去了许多人的性命一样。每个人都知道,这个世界是没有保障的,一切的荣华富贵都只是昙花一现。问题是,为什么我们总是要到最后一刻才会醒悟过来呢?为什么不趁早珍惜现在所拥有的一切,全心寻求神呢?
现在“非典”已经奇迹般消失了,将来是否会在秋天或冬天再卷土重来呢?没有人能知道。以现今人类医学的发展,或许有一天我们能够战胜“非典”,但这是不是意味着明天会更好呢?没有了“非典”,就不会有其他的病毒出现吗?我们心里都知道答案是什么。生命是没有任何把握的,因为这个世界根本不能提供任何的保障给我们。借着所发生的事情,神一次又一次的让我们知道,生命是有限的,我们必须趁早寻求认识神。
我们一起来看罗马书1章19-20节:
神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。
这节经文的意思一点都不难明白,它告诉我们,每个人心里都知道冥冥中有一位主宰。神要让人知道的,其实已经显明在人的心里。当然,我们不是全都知道,但至少该知道的事,神都已经向我们显明了。比如说,这个世界是短暂的,是没有保障的,这一点每个人都知道。我们尽心尽力,付上时间、精力投资在那些没有保障的东西上,你认为值得吗?你岂不是在自欺吗?很多事实已经向我们证明,世界的一切都是虚空的,为什么我们还是执迷不悟呢?
罗马书1章19-20节告诉我们,将来当我们面对神时,我们是无可推诿的,因为你不是不知道,而是执迷不悟。既然你知道世界的一切是虚空的,为什么不寻找生命的意义?为什么不寻找神呢?可能你会说:“虽然我知道这个世界是短暂的,但我不能确知到底有没有神。”你说得有道理,我完全同意。在这个阶段,你确实不知道有没有神,可能有,也可能没有。世界上所有的事物都是要先寻找,才会有答案,这是不变的道理。你必须先寻找,然后才有答案,这个次序是很重要的。就好像公安局破案的过程一样,必须先有初步的蛛丝马迹,然后再深入调查,直到最后才会得出最终的结论。
你要认识神,道理也是一样。神已经给了你一些初步的证据,比如说,圣经告诉我们这世界是短暂的,你知道这是事实,那么你应该思想:为什么这个世界不可以是永恒的呢?让我告诉你,神的作为非常奇妙,他允许这世界是短暂的,就是为了促使我们寻找他。如果这个世界是永恒的,那么我们就有祸了,因为看不见自己需要神。无论如何,你必须要不断寻找,才能找到答案,这是我们必须做的事。
我们再看一段经文,使徒行传17章24-25节:
创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服侍,好像缺少什么;自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。
这里说到神是宇宙万物的主,不需要人建造庙宇给他住,也不需要人每天供奉食物给他吃。既然他是创造万物的神,那么他当然是一无所缺的。我们继续看第26-27节:
他从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远。
这两节经文说得很清楚,神创造人的用意,就是要他们寻求神。那些恒心寻求神的人必然能寻见神,因为他离我们各人不远。这就是人生最首要的事,没有什么事比寻找神更为重要的了。经文也教导我们该如何寻找神,首先是寻找,然后是揣摩。“揣摩”这个词的中文翻译不正确,比较恰当的翻译应该是“接触”。这个词在路加福音24章39节、约翰一书1章1节都被翻译为“触摸”。神不是人的眼睛可以看见的,所以圣经没有说“看见”神,而是“接触”神。所以寻找神是凭心灵接触神,而不是靠眼睛看见神。如果你全心寻找神,你就可以接触神,你就可以找到神。找到神就是第三个阶段。这就是寻找神的过程。
还有第四个部份,圣经说神离我们各人不远,这一点非常重要,如果神离我们很远,我们是不可能寻见他的。圣经鼓励我们接触神,正是因为他离我们不远。究竟神离我们有多近呢?我们继续看第28节:
我们生活、动作、存留都在乎他。就如你们作诗的,有人说:“我们也是他所生的。”
有些翻译把“都在乎他”翻译为“在他里面”。原来我们就是在他里面运作,每天都是靠神才能生存。换句话说,你每一天都可以接触神,关键在于你是否愿意寻找他。我们必须有所行动才能找到神。寻找神是我们每个人的责任,我们没有任何借口说自己不知道有没有神。如果我们按照圣经的意思寻找神,却找不到,那么我们就可以问心无愧的否定神的存在。但是,圣经向我们承诺,凡专心寻找神的,必然会寻见神。这应许是肯定的。如果我们现在不寻找神,将来面对神时就要哑口无言了。
人生最重要的事就是寻找神。那些专心寻求神的人必然会寻见神。这一点是不难理解的。世界上很多东西都是需要我们去寻找才能得到。如果你希望有一份工作,你也必须努力找才能找到。我们的责任就是要主动寻找,工作是不会主动来找我们的。当然工作是有限的,几十个职位,往往有上千人排队应征,你再努力也不一定能够得到工作。但是任何人只要肯尽心尽力寻找神,他肯定能够寻见神。神离我们不远,关键是在乎你愿不愿意寻找他,责任是在我们身上。
那么我们当如何寻找神呢?我们都懂得怎样找工作,我们会留意报章的广告或者是到人材交流中心打听有没有工作。那么找结婚对象又如何找呢?当然是要多参加社交活动,借此认识更多的异性朋友。但是说到寻找神,我们又该如何开始呢?可能你会说:寻找神必须到教会去听圣经的道理。但是有许多人去了教会很多年,还是寻找不到神,为什么呢?可见,寻找神并不只是参加聚会,听听讲道这么简单。即便你寻找神的动机是正确的,你也必须跟随正确的途径,才能找到神。
到底我们该如何寻找神呢?遗憾的是,不仅是非基督徒不知道该如何寻找神,甚至很多基督徒也不明白该如何寻找。所以很多基督徒不能帮助非基督徒寻见神。很多基督徒只会说一些传统的答案,比如说,叫寻找神的人多多祷告。祷告是寻找神的方法吗?可能他真的向神祷告,最后他会对你说:“我祷告了,但是神还是不真实。”如果有非基督徒请教你该如何寻找神,你会如何引导他呢?参加聚会,读圣经,祷告都是好的,但这些都不等于是寻找神。今天我想帮助大家明白这一点。我们必须清楚该如何寻找神,以致我们可以寻见神,也知道该如何帮助别人寻找神。
大家都非常熟悉马太福音6章33节:“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”道理听起来很简单,但是,我们该怎样求神的国呢?是不是不断的祷告,不断的读圣经就算是“求神的国”呢?我们必须明白,参加聚会,读圣经,祷告不等于是求神的国。让我用一段经文来帮助大家明白这一点,就是路加福音3章7-14节。我们先看第7-9节:
约翰对那出来要受他洗的众人说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称,不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们:神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。”
这里说到,犹太人以为亚伯拉罕是他们的祖宗,他们就有特权,不会受神的审判。但是施洗约翰却警告他们,如果不悔改,如果没有结出与悔改相称的果子,神的审判很快就会临到他们。他们必须快快地悔改寻求神,因为时间不多了。让我们继续看第10-14节,看看众人的反应是如何:
众人问他说:“这样,我们当作什么呢?”约翰回答说:“有两件衣裳的,就分给那没有的;有食物的,也当这样行。”又有税吏来要受洗,问他说:“夫子,我们当作什么呢?”约翰说:“除了例定的数目,不要多取。”又有兵丁问他说:“我们当作什么呢?”约翰说:“不要以强暴待人,也不要讹诈人,自己有钱粮就当知足。”
到底寻求神是怎么一回事呢?寻求神是不是等于寻求神迹呢?是不是说,当你祷告完后,神突然向你显神迹,这样你就是已经寻见神了呢?当然不是这样,这不是圣经的意思。这里我们看到有三种人,他们问了同样的问题,就是:我们当做什么呢?而约翰就按照他们不同的情况将神的旨意告诉他们。即是说,寻找神就是寻找神的旨意,寻求神的道路。马太福音6章33节说到先求神的国,神的国是指什么呢?神的国就是神掌权的地方,在神的国里的人,都是遵行神旨意的人。
你明白了吗?寻求神不是求神迹,不是求看见神,而是求明白神的旨意,遵行神的道路。这样看来,寻求神是我们一生当做的事,我们每时每刻都当寻求神的旨意。我发现,教会里虽然有很多基督徒,但是很少人对神的旨意感兴趣,更谈不上遵行神的旨意了。很多基督徒喜欢听圣经的道理,但是光听道是没有用的,除非你听道是为了明白神的旨意,遵行神的道路。同样的,祷告不是为了求祝福,而是求神按照他的旨意带领我们每一天的生活。如果你每一天都按照神的旨意行事为人,你就能够经历神,你就是一步一步的在接触神了。这是唯一的方法,也是圣经所指示的方法。
我自己也是透过这种方式认识神的。记得刚信主时,有人教导我要凡事寻求神的旨意。当我大学毕业要找工作的时候,我就向神求问他的旨意,到底我该找什么样的工作。你有没有这样的求问神呢?寻求神就是要让神来带领我们的一生,神要你做什么,你就做什么。当时,我就是这样求问神的,我把自己找工作的需要交在神的手中,求他按照他的意思来带领我。当时,我的父亲希望我当公务员,因为公务员是“铁饭碗”,各方面的条件都很好。而且当时大学毕业生不多,我的学历条件都比较占优势。父亲和家人的建议虽然好,但我没有心动,只是专心求问神的旨意,到底他要我做什么?
当时神给我的指示就是当老师,因为当老师可以接触很多学生和其他老师,可以边工作边向他们传福音。在当时,当老师是非常辛苦的,很多学校就在大马路的斜坡上,噪音非常大,空气也不好,教室里没有空调,工资也不高。所以,当教师是远远比不上当公务员的。当时,我确实有条件找到待遇好,环境又舒适的工作,但是我情愿选择当教师,因为这是神的旨意。几年后,靠着神的恩典,我在学校里接触了不少人,有不少人也因着我认识了主,甚至有些现在已经成为传道人。当然,这不是我的功劳,我只是带领他们回教会,是神自己在他们身上做改变的工作。你是否希望能为主结果子?那么你就要学习凡事求问神的旨意,不要按照自己的意思行事为人。
几年后,神呼召我当传道人。当时我有一个心愿,就是希望能把福音带给国内的同胞,于是我就决定要在国内找工作,透过工作来传福音。我也为找工作的事求问神,我不在乎工资多少,也不在乎路程的远近,而是在乎神究竟要我做什么样的工作。后来我就在广东省的一间学校里当教师。过了一段时间后,我觉得是时候该换另一个环境了,因为学校里能接触的人都已经向他们传过福音了。我希望换另一份工作,好让我可以接触更多的人。
十几年前,在国内找工作不是一件容易的事。很多单位都是国营机构,由政府发放工资,没有招聘广告,工作全由政府委派。一个外地来的人很难找到工作的,所以我必须求问神,求他按照他的旨意带领我。还记得当时,我跟妻子商量要到市区四处走走,看看街上有没有招聘广告。于是下课后我就在市区里溜达,心里也不断的求问神。
突然间我感受到神要我马上回宿舍,我感到很奇怪,为什么神突然要我回宿舍呢?既然神要我回去,我当然要照着做。回宿舍后,妻子告诉我有人找我面试。有可能吗?我不需要找工作,工作竟然找上门!于是我到校务处打电话,原来我曾跟一个朋友提过找工作的事,不料他真的有工作介绍给我,而正是在我出去找工作那天他打电话找我,难怪神要我回家,因为他已经为我预备了。
如果你真的要寻找神,让我告诉你,秘诀就在此:你不但要读圣经,祷告,参加聚会,更重要的是,你要立志寻求神的旨意,走神的道路,这样你就会常常经历神。你不相信神是真实的吗?你认为这些经历都是巧合吗?如果这类事情经常发生,你心里就知道这不是巧合。为什么这些巧合的事常常发生在我身上,却不发生在你身上呢?
我再说一件小小的经历,这是在几年前发生的事。有一队弟兄姐妹从马来西亚来香港,我跟他们很熟悉,但是那段时间我非常忙碌,抽不出时间见他们。直到他们要离开的那一天,我心想也该去见他们一面,为他们送行。但是那天因为要处理很多事务,处理完后我发现时间可能来不及了,我心里犹疑不定,不知道能否赶得及。我求问神是否该去见他们,神叫我去,于是我就去了。到了机场,我见到其他送行的弟兄姐妹,他们告诉我那队弟兄姐妹已经进了机场禁区。我感到非常失望,不明白神为什么要我来。突然间,我看见他们从禁区出来,为什么呢?原来他们的手提行李太大,不能过关,必须换一个较小的行李箱才可以上机。
什么是寻找神呢?寻找神就是寻找神的旨意,行神的道路。不只是在重大的事情上——比如:找工作、找对象等——甚至在日常生活的小事上也要寻找神的旨意。我们必须培养寻找神的习惯,不论大事小事,每天都要寻求神的旨意。如果你是一个寻找神旨意的人,你就有福了。马太福音6章33节说:你要先求神的国和他的义,其他的一切都会加给你。如果你常常寻找神的旨意,他必然会照顾你,带领你。
让我更进一步说清楚该如何寻求神的旨意。我们该怎样寻求神的旨意呢?当中有几个原则。第一个原则就是要读和听神的话语。所以,假如你懂得正确实践神的话语,那么到教会听道,查经是有帮助的。我们看约翰福音14章26节:
但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
我们如何透过神的话语明白神的旨意呢?首先,你要留意圣灵是如何工作的,约翰福音14章26节告诉我们,圣灵的工作就是叫我们想起主耶稣的话。当然,我们必须读过或听过主的话才能够想起,你不可能想起从来没有听过的话。所以我们必须熟读圣经的话,当你求问神时,圣灵会指示你遵行哪一句话。神就是这样用他的话语来帮助我们明白他的旨意。
我初信主的时候,也有类似的经历。因为信主前我很喜欢打麻将,几乎每天都玩,连功课都忽略了。信主后,我的朋友还经常叫我去打麻将。那时我问自己:基督徒可不可以打麻将呢?圣经又没有说清楚,如果第十一诫是不准打麻将,那就最清楚不过了。可是圣经从来没有提过,可能在中东没有麻将这种玩艺。当时我真的不知道该怎么办。于是我就求问神的旨意,求他让我明白。圣灵马上就使我想起一节经文(这就是熟读圣经的重要,关键时,圣灵就可以提我们),就是哥林多前书10章23节:“凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。”
当时我信主的时间不长,可能只有几个星期,可想而知,我对圣经的认识是非常的少。圣灵透过这节经文提醒我,也帮助我明白经文的意思,使我懂得如何运用这节经文来应付我所面对的问题。圣经提醒我凡事都可行,我做与否并不是在于规条,而是在乎我这样做,对自己、对其他人是否有益处。于是我就问自己:花那么多时间打麻将,有益处吗?就是这样,神提醒了我,让我明白他的旨意。
什么是神的旨意呢?神的旨意就是要我们得益处。这是不是你对别人的态度呢?如果你不关心别人的益处,你不可能明白神的旨意。从前我只懂得关心自己,只想做自己喜欢做的事,不会理会其他人的死活。但是,神的道路是如何的呢?就是关心别人的益处。所以,我经常劝弟兄姐妹聚会后不要急忙离开,可以留下彼此认识,学习关心别人的事情。如果你不花时间认识别的弟兄姐妹,又如何能够知道对方的需要呢?我们要学习关心别人,知道他们的需要和情况,这样我们才可以鼓励和帮助他们。所以,神的旨意就是要我们关心人,使人得益处。
第二个原则就是透过神的仆人晓得神的旨意。我们看希伯来书13章17节:
你们要依从那些引导你们的,且要顺服,因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁,若忧愁就与你们无益了。
圣经称神的仆人为“引导你们的人”。神的仆人的责任就是要引导每一个信徒行神的道路,遵行神的旨意。如果你想知道神的旨意,明白神的道路,除了读圣经,另一途径就是询问神的仆人。正如旧约的以色列民一样,当他们想知道神的旨意时,他们就会询问祭司和先知。所以,神的仆人的责任就是教导信徒认识神的旨意。当然,你也必须主动的去向他们询问,这样神才会透过他的仆人引导你。
有些基督徒认为,这样做会受到很大的限制,所以他们宁可自己做决定,也不愿意询问神的仆人。比如说,弟兄姐妹找对象的时候,有些弟兄姐妹会主动征求牧师的意见,但不是每个人都会这样做的。只有那些真心想知道神心意的弟兄姐妹才会这样做。有时候牧师会表示赞同,但有时候牧师则会表示反对。如果牧师表示不赞同,你会怎么样呢?你会不会后悔自己征求牧师的意见呢?还是你会感谢神,幸好事先询问牧师的意见,以致不会违反了神的心意?
很多年前教会里有一对弟兄姐妹,他们都是很热心的基督徒,信主只有几年,属灵生命还算稳定。他们都到了适婚的年龄,所以想找对象,彼此也都有好感。那位弟兄就主动征求牧师的意见,牧师认为不适合,劝他要考虑清楚。那个弟兄愿意接纳牧师的意见,终于放弃了这个念头。十几年后,终于证实了牧师的意见是神的旨意。那位弟兄的属灵生命不断的进步,后来还当了牧师;但那位姐妹的属灵生命反而倒退了。弟兄庆幸没有跟那位姐妹发展感情,如果当时跟那位姊妹结婚,自己可能也不会侍奉神了。
神赐给我们他的仆人,就是为了帮助我们遵行神的旨意,这是对我们有益处的。如果你认为顺服神的仆人是受限制,请千万不要来找我。如果你不是真心的想遵行神的旨意,我给你再好的意见也不会对你有益处。如果你真的想明白和遵行神的旨意,神必然会透过他的仆人指示你。问题是,你是不是真心寻求神呢?
第三个原则,神会透过环境来帮助我们明白他的旨意。当我们行在神的道路上,神会透过不同的方面来让我们知道这是他的心意。但你要记住,不是单靠一个方面,而是多方面的,你必须从不同的方面来肯定神的旨意。一个认真寻求神心意的人,不会单凭一个方面来确认神的旨意。当你要做重大的决定时,你会单凭一个因素草率做决定吗?当然不会。你会千方百计多方求证,直到十拿九稳时才做决定,不是吗?一个认真追求神旨意的人也是这样的,他不会随便做决定,因为他关心的是神的旨意,不是自己的喜好。
遗憾的是,很少人愿意花时间寻求神的旨意。如果你所做的不是神的心意,你所投上的时间、精力、青春和金钱最后会如何呢?诗篇127篇1-2节说:
若不是雅伟建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是雅伟看守城池,看守的人就枉然警醒。你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;惟有雅伟所亲爱的,必叫他安然睡觉。
你花了许多的时间和精力做一件事情,如果那件事情不是出于神的旨意,最终将会是徒然的,那是多么可惜啊!你凭自己的努力不停的干,从早忙到晚上,连休息的时间都没有,但最后一切都是徒然的,你认为值得吗?
所以,在你全人投入去做一些事之前,我劝你要先花时间求问神,到底这是不是神的心意。如果不是出于神的旨意,最终都是枉然的,这又何苦呢?诗篇127篇是所罗门王写的。他是一个很有智慧的人,所以他忠告我们:若不是雅伟建造房屋,建造的人就枉然劳力。你知道所罗门王最大的成就是什么吗?就是建造了雅伟的圣殿。但是,你是否知道那圣殿后来又如何呢?完全被拆毁了!所罗门王所说的话应验在他自己的身上。他用了许多的人力和财力,花了许多年的时间建造的辉煌圣殿,最后全部都被拆毁,因为以色列民没有行在神的旨意中。
所以我说,寻求神是我们一生最重要的事。你要趁早寻求神,认识他的旨意,行在他的旨意中。这样你就会寻找到神,在神的道路上遇见他,你就知道他就是那位又真又活的神。
《完》