不论你是基督徒,还是非基督徒,你都必须要明白,我们来教会的目的不是为了参加一些宗教活动,而是要认识神。这才是人生最重要的事。在上两次的信息中,我已经让大家看到,认识神最主要的途经就是寻求神的旨意,寻求神的道路。为什么要寻求神的旨意呢?因为我们要行在神的旨意中。只有行神旨意的人才会遇见神,认识神。今天我想跟大家更深入的思考这个问题。
如果你尝试过寻求神的旨意,你肯定知道这不是一件容易的事。比如说,你向神祷告,求问他该如何做决定的时候,神有没有答复你呢?我猜,很多时候神都是沉默的。我们求问神,但是神却没有给我们任何的答复。这就是困难的所在。所以我说,寻求神的旨意并不是一件容易的事。正因如此,我们需要深入去探讨这个问题:我们如何才能寻求神的旨意。
我们一起来看一段经文,马太福音10章28-31节:
那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以,不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。
主耶稣鼓励门徒放胆传福音,不要害怕那些迫害、攻击、甚至意图杀害他们的人。主耶稣提醒我们,不要害怕人,要怕那位能将身体和灵魂都灭在地狱里的神。为什么主耶稣要提醒门徒不要害怕人的威吓和逼迫呢?第29节已经告诉我们原因:两个麻雀不是卖一分银子吗?这是什么意思呢?当时的以色列有很多穷人,他们连麻雀都会捉来吃。市场上也有出售麻雀的,两个麻雀只卖一分银子,如果你买五只还会有优惠,只要两分银子。所以麻雀很便宜,是廉价的食物。
主耶稣对门徒说,如果你们天上的父不允许,一只麻雀也不会掉在地上,你们岂不比麻雀更加宝贵吗?是的,人当然比麻雀贵重得多了,就算把全世界的麻雀都加起来,还比不上一个人的生命宝贵。主耶稣对门徒说,如果不是神允许的话,不论你如何捕捉麻雀,一只也不会掉在地上。如果我们比麻雀更宝贵,神岂不会更加看顾我们吗?如果神不允许,人绝对不能伤害我们。
神会如何看顾我们呢?主耶稣告诉我们,我们的每一根头发神都数算过。你能想象神对我们的照顾是何等的无微不至吗?没有一个人能够知道自己有多少根头发,我们根本没有这种闲情去数算自己的头发。有些科学家研究过,每个人大约有十万根头发。当然,这是因人而异,有些人会多些,有些人会少些。我们头发的数目每天都不同,每梳一次头发就会掉几根,同时间又有新的长出来。
主耶稣的意思是非常明显的:任何事情——包括苦难、逼迫以及死亡——如果没有经过神的许可,是不会临到我们的。这一点是非常重要。圣经中最好的一个例子就是约瑟的例子。约瑟在年轻时被他的哥哥们卖到埃及,沦为奴隶。约瑟是父亲最宠爱的儿子,因为父亲对他的偏爱,他的哥哥们就非常妒忌他。他们恨他恨到一个地步,甚至联手对付约瑟,把他卖到埃及。一个被父亲宠爱的儿子,竟然沦为奴隶,约瑟所经历的痛苦是可想而知的。
虽然约瑟经历了许多的委曲和苦难,但是后来神帮助了他,使他从一个没有自由的奴隶变成了埃及的宰相,一夜之间他成了一人之下,万人之上的埃及首相。后来因为全地发生了大饥荒,约瑟在迦南地的家人因为没有食物,只好下到埃及购买粮食。结果约瑟就跟家人相遇,他就把全家从迦南接到了埃及。因着约瑟是埃及的宰相,他成了全家人的救星,使他们不至饿死。
约瑟的经历是非常神奇的,他以一句话总结了他的经历,他对家人说:我来到埃及,不是因为你们卖了我,而是神预先派我来,为要保全许多人的性命。
透过约瑟的经历,我们看到一切的事都掌握在神的手中,如果不是神的允许,约瑟的哥哥们断不能将他卖到埃及。虽然约瑟的哥哥们是出于恶意将他卖到埃及,但是神有他奇妙的安排。神借着约瑟哥哥们的手,将约瑟带到埃及,神让约瑟成为奴隶,使他学习谦卑。当时候到了,神就提升他,使他成为埃及的宰相。这一切奇妙的安排,就是为了要拯救以色列全家!神的作为是何等奇妙,他向他子民的意念是何等宝贵!
约瑟的经历带出一个非常重要的属灵原则,如果你能够掌握这个原则,它将会改变你整个生命,让你无论在多么恶劣的环境下,都能凡事谢恩。约瑟的经历教导我们,我们所经历的一切,背后都有神的旨意,我们必须相信神,顺服他的旨意。你现在是否经历很多不愉快的事情,是否有很多不公平的事情临到你?你要切记,如果不是神的允许,这些事是不会临到你的。既然这些不好的事临到你,不要怨天尤人,你当寻求神的旨意,好让你能跟神的旨意配合,这样你才能成为一个蒙福的人。即便现在你不明白神的旨意是什么,只要你相信他,顺服他的安排,将来你必然会明白神的心意。这就是约瑟的经历,虽然当时他不明白自己为何被卖到埃及,但因着他对神的顺服和敬畏,最后他终于明白神美好的旨意。
如果你能够明白这一点,你的内心就会常常喜乐。没有任何事情能夺去你的喜乐。我们经常会遇到一些不好的事情,比如被人毁谤,被人羞辱,被人欺压,虽然还没有达到像约瑟那样被卖为奴的地步,我们已经是忿忿不平,心里充满了恼怒。
那些服待教会的牧师和传道人也同样不能够幸免,他们也会遇到这些不愉快的事。在我服待主的过程中,我也多次经历人的毁谤和批评。我也学习为这些事来感谢神。我们真的需要为这些事来感谢神,因为这些事给了我们学习谦卑的机会。神允许这些事情发生,是为了我们的益处,使我们能在神面前降卑。相反的,如果每个人都称赞你,都尊重你,你会很容易骄傲的,而骄傲的后果是非常严重的。所以,如果有人批评你,你要感谢神,因为他给了你学习谦卑的机会。
我分享这一点,跟马太福音10章28-31节有什么关系呢?当然有关系,马太福音10章28-31节告诉我们一个很重要的真理:没有任何人,或任何事,能超越神的控制范围。第29节说:“……若是你们的父不许,一个也不能掉在地上。”留意“不许”这两个字,希腊原文的意思就是:“未经同意。”(它带有“旨意”的意思,)即是说:“如果不是出于神的旨意,一个麻雀也不会掉在地上。”一切事情的发生,都必须先经过神的同意。
在这里,我们需要问一个问题,如果所有的事情都是按照神的旨意发展,那么,我们为什么还要寻求神的旨意呢?既然凡事都要按照神的旨意运行,那么即使我们不寻求神的旨意,我们也没有能力违背神的旨意,不是吗?
很多人喜欢问:犹大出卖主耶稣是神安排的吗?如果不是神安排的,犹大有本事出卖主耶稣吗?既然犹大能够出卖主耶稣,这是不是神允许的呢?当然是神允许的,如果神不允许,犹大是不能出卖主耶稣的。你觉得不可思议吗?你有没有想过,犹大这样做,其实是成就了神的旨意?犹大在不知不觉中成就了神的计划,以至主耶稣可以完成救赎我们的工程。
那么,我们为何还要寻求神的旨意呢?如果神不允许你上大学,你能上吗?当然不能,纵然你很想,但如果不是神的旨意,你绝对上不成。如果神不允许我工作,那我能找到工作吗?当然不能!如果神不让我结婚,我能找到对象吗?不可能!如果神不允许,我们就什么也做不了。
既然我们不能超越神的旨意,为什么我们还要寻求神的旨意呢?这就是我们今天要探讨的问题。很多神学家都认为,人是不可能抗拒神的旨意。为什么呢?道理很简单,如果你能抗拒神的旨意,那么他还是神吗?你岂不是比神还要有能力吗?如果人是不能抗拒神的旨意,那么我们为何还要花时间去寻求他的旨意呢?不论我们同意,还是不同意,一切事情都会按照神的旨意发展,为什么我们还要多此一举去寻求神的旨意呢?
从前有一位弟兄,他跟家人在香港是经营饮食业的,生意做得很成功,也赚了很多钱。因为生意太忙碌,他没有时间读圣经,更没有时间参加聚会。在生意蒸蒸日上的同时,他的属灵生命也每况愈下。他忙到一个地步,甚至没有时间跟家人沟通。因为做生意的压力很大,他还经常跟家人发生摩擦。他不仅远离了神,家庭也闹得鸡犬不宁。
后来,他全家移民到加拿大。到了加拿大之后,一切都要重新开始。他没有生意可做,时间也很充裕,于是又开始参加聚会。他的属灵生命也因此得到了复兴。当他跟神的关系好起来的时候,他跟妻子、儿女的关系也改善了。到了加拿大以后,因为他没有什么特殊的专长,所以很长时间他都找不到工作。于是,他就开始计划做餐馆生意。这时,他才刚刚受洗不久,正在参加教会的圣经培训课程。我们都知道,如果他走这条路的话,很快就又会回到以往的光景。
其实,他在圣经培训课程开始前的一个晚上,已经去考察了餐馆的地点位置,并跟业主谈好了细节。当他告诉我们这个计划时,我们见他的决心这么强,就没有多说什么。我们心里知道,如果他再次全人投入做生意,他的属灵生命将会再次倒退。所以,我们只好将他交给神,希望神亲自来教导他。所以,我们祷告神,求神拦阻他的计划。事实上,他已经安排了很多细节,连临时租约也签订了,一、两个月内就可以进行装修,预备营业。他甚至连餐馆的招牌都订做好了。
但是,他万万没有想到,后来出了一些事故,餐馆没有开成,订做好的招牌也派不上用场。正如圣经所说的,如果不是神允许,没有一件事可以成就﹗既然如此,我们为什么还要寻求神的旨意呢?寻求神的旨意究竟是什么意思呢?我们当如何寻求神的旨意呢?我们一起来看一节经文,就是马太福音6章10节。这是主耶稣教导门徒的主祷文:
愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们都非常熟悉主祷文,但是很多人未必明白它的意思。主耶稣在这里教导门徒如何祷告,其中一个祷告项目就是求神的旨意行在地上,如同行在天上。这里说到两件事:神的旨意行在地上,和神的旨意行在天上。两者是一样的吗?当然不是。正因为是不一样的,所以我们要祷告,希望有朝一日两者会完全一致。
神的旨意运行在地上和运行在天上是不同的。我们需要更多地认识两者之间的区别。比如说:马太福音10章29-31节说到:如果神不允许,一只麻雀,或是一根头发也不会掉在地上。这是神的旨意行在地上,还是行在天上呢?当然是地上。
我们首先要了解天上和地上有什么不同?天和地在圣经里,不是指一个领域,而是指两种不同的生命状态。在地上的生命状态跟在天上的生命状态是全然不同的,而神的旨意在天上的运作和在地上的运作也是全然不同的。不同到什么地步呢?天明显是高过地。地上的生命是属于低层次的。刚才我们看到,如果不是神的旨意,一只麻雀也不会掉在地上;如果神没有允许,我们头上的头发一根也不会掉下来。对我们来说,这已经够不可思议的,其实,这只是一种低层次的运作。而神的意思是要将这水平提升到跟天上一样。那么天上的又会是如何呢?
地和天有着极大的差距。在约翰福音3章,主耶稣对尼哥底母说:我跟你说地上的事,你尚且不能明白,我如何能跟你谈论天上的事呢?同样的,我们刚才所说的地上的事,我相信对很多人来说,也是不可信的。怎么可能连一根头发掉在地上都得经过神的批准呢?这事你能明白吗?地上的事已经够难明白的了,如果天和地之间有极大的差距,我们又如何能明白天上的事呢?
很多基督徒既不明白也不相信这个原则,所以每当生活遇到困难的时候,他们就会怨天尤人。他们还没有认识到,如果神不允许,这些困难是不能临到他们的。可以说,所有发生在你身上的事,都是神特别为你安排的,你应当感谢他。当困难过去后你就会明白神的心意,原来神是借着这些困难来造就你,使你得益处。
所以我希望你能明白,地上和天上有着很大的区别,两者的运作方式是不一样的。地上所发生的事,如果你已经感到奇妙,那么,当我告诉你天上的事时,你会更难想象。当中的荣耀、美妙、丰富,不是一、两篇道就可以阐述的。今天我会简单的向大家介绍神的旨意在地上和天上是如何运作的,两者之间有何区别?
刚才我举了一个例子,就是犹大出卖主耶稣。我说到犹大其实是成就了神的旨意,因为如果不是神的旨意,犹大根本没有本事出卖主耶稣。可能你认为,这是因为神棋高一着,以致人所做的一切,全在神的意料中。所以,人所行的每一步,表面看来好像是自己的决定,自己的选择,其实一切都在神的控制中。因为神的智慧远远超过我们。事情是否这么简单呢?大家都熟悉三国演义,在斗智方面,最有名的就是诸葛亮。他料事如神,敌人所做的一切,敌人的每一步,他都了如指掌。
就拿火烧赤壁作为例子,当曹操的水兵一路南下攻打刘备和孙权的联军时,诸葛亮想到要用火来烧毁曹操的舰队。这么多船,怎么烧呢?诸葛亮想到了一个办法,就是让曹操的船只,一只一只的用铁链锁在一起。这样当火一来,船就跑不掉了。于是他就派自己的大将诈降,因曹操的军队是北方军,不习惯在南方打水战,被海浪抛得晕头转向。这诈降大将向曹操献策,说:如果将所有的船只串连一起,船只就不会被波浪抛得那么利害。当然,曹操这边也有智囊团,他们也考虑到如果敌方用火攻,又如何能抗敌呢?而这诈降大将就指出现在吹的是西风,如果敌人用火攻,只会烧了他们自己。最后曹操就采纳了他的建议。就这样,诸葛亮的计划就万事俱备,只欠东风。诸葛亮心里有数,他已经计算出,知道某日,必有东风。最后他终于将曹操的水师烧个片甲不留。
试想想,曹操采用连环船的策略,是不是他自己的选择呢?当然是,因为没有人可以勉强他这样做。诸葛亮是如何成功的呢?他是利用了敌人的决定来成就自己的计划。这就是诸葛亮的高明之处。就如下棋,一个象棋高手可以利用对手的每一步棋来达到自己的目的。这就是地上所发生的事情。
犹大出卖主耶稣,是出于自己的选择,虽然如此,他最终却成就了神的计划。但这是不是说犹大的用意是想成就神的旨意?当然不是。是神利用了犹大错误的决定来成就神的旨意。这就是天与地的分别。很多人以为,因为神不喜欢犹大,所以故意安排他来出卖主耶稣,这样神就可以定犹大的罪。这是人的想法,不是圣经的意思。神没有勉强犹大出卖主耶稣,这完全是出于犹大的选择。
在地上,不论你如何的变,也逃不出神的主权。犹大原本是听从魔鬼的声音,决定出卖主耶稣,但最终他还是成就了神的旨意。遗憾的是,犹大的出发点不是为了遵行神的旨意,只不过是神的智慧远高过他,以致他所做的一切都逃不出神的手掌。当然,神绝对有能力勉强我们行他的旨意,但这不是他愿意的。因为遵行神的旨意必须发自内心,这才有属灵的价值,才是神所喜悦的。
神渴望他的旨意行在地上如同行在天上,因为遵行神的旨意必须发自内心,不能出于勉强,也不是表面功夫。比如说,你去教会参加聚会,听讲道,是否出自内心的选择?你是否真的很想很想参加聚会,听神的话语?我想很少人会这么热切地想参加聚会。很多人去教会都是出于无奈,因为已经受洗成了基督徒,所以每个星期天都必须参加聚会。但是,如果不是发自内心的选择,参加聚会是没有益处的。神要看的是我们的心,我们的心非常重要。很多人虽然参加聚会,但是他们的心却在云游四海,盘算着聚会结束后该做些什么。如果你的里外不一致,你认为神会接纳吗?
为什么神要他的旨意行在地上如同行在天上呢?因为只有发自内心所做的事情才有属灵的价值,才会被神接纳。今天,我要大家明白一个要点,就是神看人是看人的心,不是看你的外在表现。不是看你有没有参加聚会,有没有按时读经、祷告。神要看的是你内心的状态,看你是否乐意遵行神的旨意。这才是神要看的,这就是天上和地上的区别。
圣经不断的呼吁我们要离开地上的事,因为地上的事是低层次的,神要我们按照天上的方式来生活。天上的特征,就是以真诚的心来行事为人,不论是待人还是待神。神不想看我们的表面功夫,他要看我们的内心。所以,圣经经常强调“心”这个字。比如说,圣经要我们从心底里饶恕那些得罪我们的人,我们不只是用口去饶恕对方,更要从心里去饶恕。说到奉献,圣经也强调要甘心乐意,只有发自内心乐意的奉献,神才会接纳。如果我们的奉献是出于勉强,神是不会喜悦的。总而言之,作为基督徒,我们所做的一切都必须发自内心,(参考:哥林多后书9章7节;以弗所书6章5-7节)这是我们当追求的目标。
为什么新天新地这么令人向往呢?因为在新天新地里,我们所做的一切都是发自内心的。你现在所做的每一件事情,能否百分之百发自内心去做呢?每一天我们都要上班,但是有多少人是真心想上班的?我们有没有全人投入的去工作呢?为什么地上的生活是这么的枯燥无味呢?正是因为我们都不是甘心乐意的去做,很多事情都是出于无奈才做的。而新天新地就不同了,我们所做的一切全都发自内心,只有这样我们才会经历真正的喜乐。这就是新天新地的美丽。
我们现在所做的很多事情都不是发自内心的。比如说,你跟丈夫或妻子是否真心彼此相爱呢?很多时候,夫妻会要求对方去做一些事情,比如说:夫妻计划去旅行,丈夫想去北京,妻子却不同意。于是丈夫就千方百计说服妻子,务要她同意。最后,妻子出于无奈只好答应了,虽然答应了,却不是发自内心的愿意。这样的旅行会高兴吗?当然不会特别高兴。又比如说,从小父母就安排我们上学,不管喜欢与否,我们都要上学,都要考试,而且一定要考得好成绩。你是否甘心乐意,这无关紧要,最重要的是,你要按着父母的意思去做。
所以我说,我们在地上所做的很多事情,都不是发自内心,不是心甘情愿的。问题是,我们是否也以这样的心态来遵行神的旨意呢?神不要我们用地上的方式来遵行他的旨意,他要我们要像在天上般遵行他的旨意。如果你能够到天上走一趟,你就会知道天上是多么幸福的地方。在新天新地里,你所做的一切事都是发自内心,都是你真正想做的。任何发自内心去做的事情,我们都会乐在其中;如果不是发自内心,尽管你做了,你也不会感到快乐。
为什么我们不能以真诚的心去行事为人呢?是什么在限制我们呢?其实,最大的限制或者障碍就是你自己。比如说:如果你放不下名和利,你就不可能以真诚去行事为人。如果你不能摆脱别人对你的评价,那么你只好做那些别人可以接受的事,尽管这不是你想做的。我们都很关注别人对我们的称赞或批评,如果你很看重这些地上的东西,就不可能对自己诚实,也不可能以真诚待人。所以我说,最大的障碍是你自己,虽然外边的确有很多限制,但是,如果你不除去内心里的邪恶,你又如何能够以真诚待人呢?所以最终你只会做邪恶的事。幸好现在有法律限制着你,以致你不敢无恶不做。
一个人如果想诚实无伪,他的生命必须经历一个惊天动地的改变。而新天新地的美丽之处就在于每个人所做的每一件事,都是出于真心的。你读启示录的时候,就会发现新天新地有一个特点,里面的一切都是透明的,就连街道也是透明的。当然,这幅图画是在告诉我们,在新天新地里,一切的东西都是里外一致的,我们彼此的相处不需要再戴上面具。只有当我们以真诚相待时,我们才会经历真正的平安。如果你希望内心里有平安,你必须里外一致,做一个透明人。这就是天上的标准。要成为这样的人,我们必须让神在我们生命里做巨大的改变工作。
我是在向大家描绘两种完全不同的生命:地上的生命和天上的生命。如果地上的事情你尚且不能理解,那么天上的事情你就会更感到不可思议了。圣经告诉我们,神的旨意已经行在地上,你相信吗?如果你读圣经,如果你留意周围发生的事,特别是基督徒生命改变的见证,你就会知道,这些事情如果没有神的旨意,是不可能发生的。但这还不是最重要的,因为神不只是希望他的旨意行在地上,他不想勉强我们行他的旨意。世人都喜欢勉强别人按照他们的心意行事,别人喜不喜欢不要紧,重要的是自己的意思成就。神不喜欢这样待我们,他不会勉强我们行他的旨意。你的家人,你的上司会这样待你,因为他们只关心事情本身,不关心你。神不是这样的,他是全能的,他根本不需要你来成就他的旨意,他不需要你的奉献和服侍。如果神希望被服侍,天上有数之不尽的天使随时可以效劳。神要我们遵行他的旨意,完全是为了我们的好处。
我们还要思想最后一个问题:我们怎样才能甘心乐意,从心里遵行神的旨意呢?首先,我们必须认识到神的旨意是多么的美好。当你认识到神的旨意是何等的美善时,你就会非常渴慕神的旨意。我们来看两节经文,罗马书12章2节:
不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
保罗在这里谈到神的旨意。一个人如何才能全心遵行神的旨意呢?他必须明白神的旨意是美好的。神的旨意有多美好呢?保罗用了三个形容词来形容神的旨意:善良、纯全、可喜悦的。神的旨意是良善的,是纯全的(即完全、完美的),是令人喜爱的。你能否应同保罗对神旨意的形容?这是不是你对神的旨意的体会呢?如果你有同样的体会,你就会很乐意遵行神的旨意。所以认识神和认识神的美善是成正比的,一个真正认识神的人,他也必然知道神是美善的。那些经常为许多事情忧虑的基督徒,他们还不认识神是美善的。如果你对神有怀疑,经常质疑神的动机,说明你还不认识他。
我们如何才能看到神的旨意是善良、纯全、可喜悦的呢?罗马书12章2节说,我们的心意必须更新变化。一切必须从我们的心开始。我们的心要改变,这样就能够认识神,认识他的旨意,认识他的美善。我们来看最后一节经文,彼得前书2章3节:
你们若尝过主恩的滋味,就必如此。
彼得告诉我们,如果我们尝过主恩的滋味,就会爱慕神的话语。中文的翻译不是很明确。正确的翻译应该是:“如果你们尝过主的美善……。”我们必须尝尝主的美善,这是圣经给予我们的邀请,你要亲身去体验神的美善。比如说,如果我告诉你荔枝很好吃,很清甜,这对你并没有什么特别的帮助。如果你要体会这句话的意思,必须亲自去品尝荔枝的滋味。这样你才真正知道荔枝是如何的清甜。同样的,圣经邀请我们去品尝神的美善。当你尝过后,你就会甘心乐意的遵行神的旨意。
让我总结今天的信息。我们看到寻求神的旨意就是为了要遵行神的旨意。而遵行神的旨意不是外在的表现,而是心里的事。很多人不明白这一点,因此经常有人问:基督徒可以看录象吗?基督徒可以唱卡拉OK吗?你必须要明白,遵守宗教的律法规条不等于是遵行神的旨意。寻求神的旨意是里面的事,必须是发自我们的内心,而不是表面遵守一些律法规条。
如果你真的想寻求神的旨意,你必须要有这正确的心态。一切必须从内心开始,你的心必须改变。圣经告诉我们,神的旨意是善良、纯全、可喜悦的,你要立志去经历神旨意的美善。当你经历了神的美善后,你就会爱慕他的旨意,甘心乐意跟从神的带领。这样你就是按照天上的模式来遵行神的旨意了。
你要每一天追求这样的心态,求主改变你的心,使你降服在他的旨意下。这样你就会经历神的带领。正如我所说的,地上发生的每一件事,都有神的旨意。问题是,你是主动的配合神的旨意,还是无可奈何的成就神的旨意——就好像犹大一样——呢?这才是真正的关键。
很多人喜欢问:我如何知道神是真的呢?这不是一个学术性的问题,这是经历的问题。神是否真实不是靠科学实验可以证实的。要知道神是否真实,你必须来到他面前,将自己完全交给他。你要真诚的对神说:如果你是真实的,那么我会毫无保留的跟随你。如果真的有一位至善至美的神,你委身跟随他是绝对正确的选择。当然,如果神是不存在的,不论你如何的寻求,如何的祷告,他也不可能带领你。关键是,你必须以诚实的心向神祷告,如果你用你的心去寻求神,他必然会让你寻见。这一切是在乎你的选择,神不会勉强你寻求他。如果你不寻求神的旨意,你就不能品尝神的美善。这将是你永恒的亏损。
正如刚才我们看到,约瑟虽然经历了许多苦难,他对神始终都充满感谢,因为他知道神的道路是全然美善的。最后,他果然丰丰富富的经历了神的美善﹗同样的,如果你专心的寻求神的旨意,遵行他的旨意,你也会像约瑟那样经历神的美善。这样,你就会应同保罗所说的话:神的旨意的的确确是善良、纯全、可喜悦的。
《完》