小心撒但诱惑:先甜后苦
小心撒但诱惑
昊敏

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1我儿,要留心我智慧的话语。侧耳听我聪明的言词。2为要使你谨守谋略,嘴唇保存知识。3因为淫妇的嘴滴下蜂蜜,她的口比油更滑,4至终却苦似茵陈,快如两刃的刀。5她的脚下入死地,她脚步踏住阴间,6以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定,自己还不知道。7众子啊,现在要听从我,不可离弃我口中的话。8你所行的道要离她远,不可就近她的房门。9恐怕将你的尊荣给别人,将你的岁月给残忍的人;10恐怕外人满得你的力量,你劳碌得来的,归入外人的家。11终久你皮肉和身体消毁,你就悲叹,12说:“我怎么恨恶训诲,心中藐视责备,13也不听从我师傅的话,又不侧耳听那教训我的人?14我在圣会里,几乎落在诸般恶中。”(箴5:1-14)

现今风气与圣经教导相反

这一章在说什么呢?编者给了一个标题:“当远避淫行”。整章都是在谈淫乱罪,淫乱罪的结果是死亡。

你觉得淫行有这么严重吗?这里说的很严重,但我们心里怎么看又是另外一回事。你看现在的社会风气,有小秘、有情人是不是很普遍的事?有人甚至以此来夸口,说明自己有魅力,或者是成功人士。社会的风气跟圣经是相反的。当然最终很多人都弄得很狼狈,常常会出现暴打小三的新闻。通奸者丢了名声,也丢了工作,甚至被情人或者妻子举报腐败,坐了监牢。他们会不会悔不当初呢?

没结婚的又怎么样呢?可否未婚同居呢?你会觉得同居是罪吗?可能大部分人都会这样想:“这是我的事,你管得着吗?又不碍着谁,有什么问题呢?”但圣经说:“婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判”(来13:4)。圣经看婚姻以外的性行为都是罪。在旧约律法中,婚前性行为也是死罪(参看申命记22章20-21节)。圣经绝不允许婚前性行为或者婚内出轨,这些全都属于淫乱罪。然而到了今天,似乎很多人都不以为这是罪。

淫妇:属灵上对神不忠的人

如果你是基督徒,没有犯过淫乱罪,是不是这段话就与你无关了?或者你曾经犯过罪,但现在已经靠着耶稣(神的儿子,神所预备的羔羊)的宝血得洁净了,已经认罪悔改了,就觉得也没有什么好学的了?

神的话当然没有这么肤浅,而是从浅显的事入手,深入说明深层的东西。但关键是我们要透过浅白的事物、话语,挖掘出深层的内涵出来,这样读圣经我们才能够真的学到东西。

说到淫妇,是不是说我们见到那些乱搞男女关系、犯淫乱罪的人,就不要听他们说话呢?这样就太好分辨了。但没有这么简单,我们看箴言5章10节,这节经文也用到了这个词:“恐怕外人满得你的力量,你劳碌得来的,归入外人的家。”这里的“外人”一词,跟“淫妇”是同一个希伯来原文。还有箴言6章1节:“我儿,你若为朋友作保,替外人击掌”,“外人”也跟“淫妇”是同一个希伯来文。

所以“淫妇”不单单局限于我们所理解的乱搞男女关系、犯淫乱罪的人——当然包括了这种人,这些是明显的恶人了——但除此之外,还包括了不认识神的人、不敬畏神的人。

在圣经中,神常常责备他的子民犯淫乱罪,背弃神。这是属灵上的淫乱。你背弃神,离开生命之道,去拜别的神,随从别的道理,去走别的道,这在神眼中就是犯了淫乱罪。

人喜欢听甜言蜜语

首先来看基本的意思。这里当然有最基本的意思:在谈肉体淫乱罪。为什么人会犯淫乱罪,有婚外情呢?3节说,“淫妇的嘴滴下蜂蜜,她的口比油更滑。”上一章我们刚刚说过,神的话是“医全体的良药”,但往往“良药苦口,忠言逆耳”;这里就说“淫妇的嘴滴下蜂蜜,她的口比油更滑”。人喜欢听好听的、顺耳的话,喜欢听甜言蜜语。

众所周知,女孩子喜欢听甜言蜜语。几句好话,就乐开了花,然后就跟人走了。所以女人结婚后,往往爱发牢骚,抱怨丈夫,因为觉得丈夫变了,不说甜言蜜语了,不像结婚前了。殊不知丈夫不可能整天都说甜言蜜语,委身是行动,不是言语。

男人呢?当然也喜欢听好话、顺耳话。

其实人的通病就是不爱听逆耳话,喜欢听好听的话。为什么我们会走入歧途,偏离正路?就是因为爱听好听的话。可是箴言这里说:“淫妇的嘴滴下蜂蜜,她的口比油更滑,至终却苦似茵陈,快如两刃的刀。她的脚下入死地,她脚步踏住阴间,以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定,自己还不知道”。这些话听来好听,如同蜂蜜,可是最终却是苦的;又像一把刀,置你于死地,引你走向灭亡。

所以这里有一个忠告:神的话听来不好听,逆耳,是苦的,但最终是甜的,引你到永生。而谬论听起来非常好听、悦耳,但最终引你走上灭亡。

甜言蜜语是体贴我们肉体的话

为什么有些话我们觉得好听、爱听呢?到底是什么话呢?其实是体贴我们肉体的话,正中我们下怀,正中我们的私欲。

比如男女之间,异性夸你:好漂亮啊,好温柔啊,好帅啊……我们听来就是好舒服,好满足,觉得自己真不错,洋洋得意,根本不想一想对方是否说得言过其辞。

记得小时候常常听长辈讲乌鸦和狐狸的故事:有一只乌鸦得到了一块肉,结果被狐狸看到了。狐狸很想从乌鸦嘴里得到那块肉。但乌鸦是站在树枝上,嘴里叼着肉;狐狸在树下,无法抢到肉。可是狐狸已经对乌鸦嘴里的那块肉垂涎三尺,怎么办呢?它眼珠一转,就对乌鸦说:“亲爱的乌鸦,您好吗?”没有回答。狐狸只好赔着笑脸:“亲爱的乌鸦,您的孩子好吗?”乌鸦看了狐狸一眼,还是没有回答。狐狸摇摇尾巴,第三次说话了:“您的羽毛真漂亮,嗓子真好听,可以给我唱首歌吗?”乌鸦听了非常得意,就唱了起来。这时,那块肉就从乌鸦的嘴里掉了出来,狐狸叼着肉就跑了,只留下乌鸦在那里“歌唱”。

听了这个故事,大家都忍俊不禁,也会觉得好容易明白,小孩子才会犯这种错。其实不然,我们现在还会犯这种错,只不过形式不同而已,本质上是一样的。

举个例子,有些基督徒以及一些慕道的朋友在一间教会聚会,可是有一天有人(其实也是基督徒)就对他们说:你们不要总在一间教会聚会,要多走走、多看看,多去几间教会,长长见识,不要那么封闭、狭隘。这就好像买衣服一样,多挑挑,货比三家,然后再选一个好的。

这种说法有没有道理呢?当然有道理。可是我们要小心了,因为这种说法让我们的肉体很舒服。我们的本性是不爱委身的,一旦自己对弟兄姐妹、对牧者不满意,或者自己不愿意改变,我们就脚底抹油——溜了。这种话就是“蜂蜜”般的话,却在鼓励我们不遵行神的道。

再比如,有一对夫妻都是基督徒,他们有个小孩儿,一天天长大。有一天,一个人就劝他们说:你们为了孩子,应该换一间大一点、好一点的教会,让孩子上主日学,可以有机会从小认识主。

这种说法有没有道理呢?当然有道理,而且也吸引人,哪个父母不担心自己孩子的将来呢?非基督徒父母想的是孩子能够受到良好的教育,有个好将来。同样,基督徒父母也希望孩子能够受到良好的教育,只不过现在想的是孩子能够从小受基督教教育,能信主。说到底,二者有什么不同呢?请不要误会:我不是说不能换教会(包括上面谈的例子),问题是我们要知道自己真正的原因。如果仅仅因为这个原因而离开教会,去别的一间教会,神会怎么看呢?你的属灵生命会走向何方呢?会不会这是来自撒但的诱惑,让你离开正路呢?

神的话是不好听的,神的仆人的话也是不好听的,因为总是逆着我们的本性。就好像在小孩子眼中,爸爸、妈妈总是说“不”:

“我可以吃糖吗?”

“不行!”

“我可以看电视,晚一点睡吗?”

 “不行!”

“我想吃麦当劳,不吃米饭!”

“不行!”

“我不要喝牛奶!”

“不行!”……

在小孩子看来,爸爸妈妈的意见总是那么令人不舒服;而一个陌生人给他糖,他就好开心,一下子就接过来了。

同样,我们也觉得神总是给我们不喜欢的东西。我们喜欢的,他不给,总是说“不”。神的仆人也是这样,因为神的仆人说的是神的话。我们会觉得:为什么这个神的仆人总是“吹黑管”呢?大家都好开心地要去做一件事,他总会说一声:不行。如果你真的爱真理,就会明白:其实是因为我们体贴肉体,不喜欢听属灵的话。

我们不喜欢神的道,因为神的道与我们的本性相反。而撒但的道、世界的道、罪的道就非常体贴我们的肉体,让我们觉得非常舒服。你有没有发现罪很有吸引力?犯罪是会有快感的。但是犯罪过后就苦不堪言,你会付上沉重的代价。

撒但引诱是为了控告、毁灭

你看这个世界好奇怪的,一方面鼓吹自由,可是一旦你包二奶、有婚外情、滥交,你就成了众矢之的,所有人都骂你。现在的互联网非常普遍,那些歌星、影星们有一丁点丑闻,马上就被广而告之,名声扫地。

为什么会这样呢?我们不认识撒但。打开圣经,第一本书创世记在第3章就出现了撒但,我们的始祖亚当、夏娃是如何犯罪的呢?是撒但引诱了他们,让他们犯了罪,吃了神吩咐不可吃的果子。结果他们只好离开伊甸园,离开神的同在,远离了神。

一方面,撒但时刻引诱、鼓动人犯罪。可是另一方面,撒但又是最厉害的控告者。启示录12章10节说:“我听见在天上有大声音说,我神的救恩、能力、国度,并他基督的权柄,现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。”

撒但是昼夜控告我们的。在撒迦利亚书3章1-5节也有一幅图画:

1天使(原文作“他”)又指给我看,大祭司约书亚站在雅伟的使者面前,撒但也站在约书亚的右边,与他作对。2雅伟向撒但说:“撒但哪,雅伟责备你,就是拣选耶路撒冷的雅伟责备你,这不是从火中抽出来的一根柴吗?”3约书亚穿着污秽的衣服,站在使者面前。4使者吩咐站在面前的说:“你们要脱去他污秽的衣服。”又对约书亚说:“我使你脱离罪孽,要给你穿上华美的衣服。”5我说:“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上,给他穿上华美的衣服,雅伟的使者在旁边站立。

这里又是在说撒但控告大祭司约书亚,显然是控告他犯了罪。但神为约书亚脱去了污秽的衣服,即神赦免了约书亚的罪。神一直是帮助我们的,问题是我们愿意听从并且跟从神的道,从而得到他的保护和帮助吗?

留意箴言5章14节,这里的“我”哀叹说:“我在圣会里,几乎落在诸般恶中”。什么意思呢?即是说,你不听神的话,那么即便你来教会,也是没有用的,还会落在罪里,被撒但诱惑,信从他的道。所以我们千万不要做愚昧人,跟从了撒但的道、世界的道、罪的道,到头来却被撒但控告,被他置于死地。

《完》


 

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