神任凭他们
李马可牧师

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「罗马书」系列第7讲 - 神任凭他们

原讲者:李马可牧师

亲爱的朋友们:
圣经告诉我们神是公义的,他不能包容任何罪恶,他会审判那些犯罪和做恶的人。但是我们环顾四周,却发现罪恶不断地在蔓延,那些犯罪和做恶的人不但没有受到神的审判,甚至越来越恶,为什么神不惩罚那些做恶的人呢?如果神是真实存在的,我们又如何能够看见神的公义呢?

作为罗马书的开场白,罗马书1章的前半部是非常重要的,我们已经用了一段不短的时间来看它。今天,我们要将注意力放在罗马书1章的后半部,18-28节。

罗马书1:18-28  原来神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。自从造 天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他 们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙;将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

所 以神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎,去敬拜侍奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的,直 到永远。阿们!因此,神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和 男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事;

从18节开始,我们留意到保罗突然开始转换话题了,他谈起一个严肃又令人震惊的话题:关于神的忿怒。我不知道大家对神的忿怒有多少的认识,18节说:神的忿怒从天上显明,神的忿怒向那些不虔不义、阻挡真理的人的发出。

我相信大家都很熟悉罗马书1章的内容,在29-31节,保罗一一地罗列出人类林林总总的罪恶。很多人会存有这样的疑问:为什么世上有这么多的罪恶,神却不理会呢?如果你也是这么想的,说明你并不明白其中的真相。罗马书1章18-28节告诉我们:神不仅没有不理会,而且已经在抵挡那些不虔不义的人。

如果你常常有这种的思想——认为神不理会作恶的人——是非常危险的。因为你会认为:既然神不禁止人犯罪,也不惩罚犯罪的人,那么,我犯罪岂不是也不要紧么?正如他不理会世人犯罪一样,神也许也不大会管我如何行事。我们要很小心我们的思想。神并没有不理会,罗马书1章18节清楚地告诉我们:神的忿怒是针对一切不虔不义的人。当然,有一些不义之事的后果是即刻看得见的;有一些则不是。

我们该如何理解神的忿怒呢?神会如何向作恶的人彰显他的忿怒呢?神的忿怒是不是指神降下灾祸惩罚那些犯罪的人呢?请大家留意:罗马书1章谈及的神的忿怒,主要不是指天灾人祸,而是另外一个层面的。

请大家留意:在罗马书1章18-28节中,保罗总共用了三次“任凭”。第一次在24节,24节说:因为他们将神的荣耀变为会朽坏的偶像,所以,神“任凭”他们顺着心里的情欲行污秽的事;第二次在26节,26节说:因为他们不敬拜真神,反而去敬拜受造之物,因此,神“任凭”他们放纵可羞耻的情欲;第三次出现在28节,28节告诉我们:既然他们故意不认识神,神就“任凭”他们存邪僻的心,行那些神看为不合理的事。

紧接着,29节 开始,保罗就罗列出人类所犯的林林总总的罪恶。大家是否明白在这里保罗到底想要表达什么?保罗所强调的神的忿怒,并不是我们所想象的神降下灾祸作为惩罚, 出乎意料的是:神的忿怒是透过任凭来显明的,神任凭他们去犯各式各样的罪:同性恋、贪婪、争竞、嫉妒、仇恨、自夸、违背父母、背约的、无亲情的、不怜悯人 的等等。

你认为这两种的惩罚,——降下灾祸惩罚人和任凭人犯罪——哪一种的惩罚更为严重,更加严厉呢?虽然,灾祸的临到是非常悲惨的事,但是罪的后果远比天灾人祸更为严重,罪的后果带来的破坏、伤害是非常深远的,带给人类无法估计甚至是不可弥补的痛苦。

全 球五十多亿人口中,只有一小部分人受到天灾人祸的影响。但你是否知道,有多少人受到罪的影响和伤害呢?在这世上,没有人不曾受到罪的影响和伤害的。不仅 如此,天灾人祸只不过是短暂的,罪的后果却是非常深远的。如果你仔细比较,你就能够明白,任凭人犯罪所带来的伤害远比降下灾祸惩罚人要来得更为严重。

正如我刚才所说的:罪会带给人无法估计甚至是不可弥补的痛苦。当你生活在罪中,你会发觉自己没有平安,从早到晚你都活在一种不安当中。即使你物质丰裕,即使你拥有很多的财产,但是这一切不能够带给你,也不能够为你换来平安的。因为罪的其中一个后果就是没有平安。

请 大家留意“任凭”这个字,原文的意思指:交出来。也就是说,当一个人还没有被交出来之前,他是处在神的保护之下,神有责任照顾和保护他。但是,如果一个 人明知道有神,却不愿意尊他为神,也不当作神来荣耀他,来感谢他;当人不断地选择拒绝神,悖逆神的话,最后,神只能任凭他,把他交出来,交给罪,让他经历 做罪的奴隶的滋味、品尝罪带来的后果。

很 多人有这样的错误观念:既然神是慈爱的,那么即使我犯罪,神也一定会饶恕我的。因此,就纵容自己继续犯罪。其实,这是自欺欺人的想法。人是非常软弱的, 如果神不干涉,人很容易就会陷在罪的辖制中。所以,如果你明知故犯、明明知道神,却不顺服他的话,那么,神会任由你自食其果。

任凭的后果是非常严重的。很多父母以为现在是自由的社会,因此,他们对孩子的所作所为往往不加以干涉。如果你也是这样的,说明你还不明白,不干涉就等于把自己的孩子交在罪的手中,后果是非常严重的。

在 菲律宾马尼拉郊区有一座巨型垃圾场,面积庞大,大量垃圾堆积如山。而且每天不时地燃烧垃圾,形成大面积的烟雾。人们称之为烟雾山,又称之为垃圾山。尽管 垃圾山附近恶臭扑鼻,卫生条件极差,却仍然居住着大量的居民,最多的时候,甚至超过两万五千人。他们都是为了捡垃圾而来,靠捡垃圾为生。

该 地区不但成了国际知名的地方,也成了菲律宾的国耻。菲律宾前总统拉莫斯执政期间,计划要铲平垃圾山,改善该地区人民的生活环境。他计划将垃圾搬移到距首 都马尼拉较远的地方。并承诺兴建住宅大厦安置该地居民,住宅区内将设有图书馆,培训中心,幼儿中心等。整个计划大约需花费六亿五千万美元。

当 拉莫斯总统宣布此项计划时,你知道当地居民有什么样的反应吗?很多居民一起起来反对他。虽然如此,拉莫斯总统还是照样实施他的计划。但是在动员居民搬迁 的时候,竟遇到极大的阻力。甚至动用到防暴警察,发生了极大的冲突,造成一死,二十伤。新的住宅区盖好之后,也没有人愿意搬迁过去。拉莫斯总统为了提高居 民们的教育程度、生活水平,动用了大量的人力、物力去培训他们,却没有人愿意接受培训。绝大多数人仍然选择居住在垃圾山周围。

你 是否觉得居民们的反应太过反常?你知道为什么吗?其实,道理很简单。虽然垃圾山周围环境恶劣,肮脏,臭气熏天,细菌滋生造成疾病横行,但是在垃圾堆里, 他们可以捡到东西,捡到纸盒、纸张、玻璃瓶或金属等东西拿去变卖。因此,许多贫民甚至视其为“宝山”,无论政府为他们的未来如何设想,做何安排,他们都不 会心存感谢,也不愿意离开垃圾山。最后,政府所能做的就是将他们交给垃圾堆,让他们继续在垃圾堆中生活。

这 就好像人类现今的状况。今天,我们经常听到有人抱怨:为什么人类的罪恶如此严重,蔓延得如此之快呢?为什么神不惩罚那些犯罪作恶的人呢?其实,许多抱怨 的人本身也生活在罪中,他们自己也不愿意从罪中脱离出来。反而经常批评别人,觉得别人的罪比自己的严重多了,问题都在别人身上。他们看不到自己其实也选择 了在罪中生活,他们看不到自己之所以身处在痛苦的环境中,是因为神已经任凭他们继续活在罪中,继续承受罪带来的痛苦。

可 能你不能理解,为什么神会选择任凭的方式去对待那些犯罪的人。其实,如果你仔细地思想、仔细地观察,你会看到人心是多么地刚硬。神为人安排了一切,预备 要将最好的赐给人,人却选择了拒绝神,硬着颈项走自己的路。虽然他们心里知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他,反而离弃神,寻求偶像来代替神。他们宁可 去敬拜那些受造之物,也不愿意去敬拜那位创造他们的主。

在 神所当做的,他都做了,人的心却还如此的刚硬,神还能做什么呢?神只能放手,只能任凭那些犯罪、偏行己路的人继续生活在罪中;神绝对不会动用武装警察来 强逼人跟随他。如果人定意要一意孤行,偏行己路,神所能做的,就是任由你生活在罪中,承受做罪的奴隶的滋味,品尝罪带来的后果。

今天,人类之所以面对种种的苦难,不是因为贫穷,不是因为物质缺乏;而是因为罪,罪的后果带来了种种的苦难。这就是罗马书1章18-28节要告诉我们的。

神 会如何惩罚那些抵挡他、不顺服他的人呢?神的惩罚有两种:一种是管教:神会降灾祸惩罚那些犯罪的人;另一种是任凭:神不再干预他们,也不再降灾祸警告他 们,神会将那些犯罪的人交给罪,任凭他们活在罪的捆绑底下,让他们品尝罪带来的后果。让我告诉你:任凭的惩罚远比管教的惩罚更为严厉。如果神管教你,降灾 祸于你,其实你是有福的;反之,如果神任凭你,不再管教你,不再降灾祸警告你的话,你就有祸了。

让我们一起来看希伯来书12章5-8节。

希伯来书12:5-8  你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。

希伯来书的作者提醒我们:如果神管教你,甚至鞭打你,你要感谢他。因为他爱你,待你如同儿子。如果你不断地犯罪,到了一个地步甚至觉得犯罪也不会有什么后果,还自鸣得意的话,我告诉你,你有祸了。因为神已经放弃管教你了,他不再待你如同儿子。

希望透过罗马书1章18-28节这段经文能够帮助我们认识到神做事的原则。我们千万不要做一个糊涂、愚昧的人。很多人看到别人犯罪,好像没什么后果,神也不惩罚他们,就开始嫉妒甚至想跟着别人犯罪。因为这些人误以为神可能是很大方、很恩慈的,即使他们犯了罪,神也不会管教,反而会包容的。

如 果我们也有这样的想法,就证明了我们是一个愚昧的人。希望我们都能够成为有智慧的人,不要做愚昧人,不要在心里羡慕那些犯罪、作恶的人。因为,神的惩罚 除了降灾祸来管教作恶的人以外,更可怕的惩罚是神会任凭作恶的人继续犯罪,继续活在罪的捆绑底下。管教不是最可怕的惩罚,不管教、任凭你犯罪才是最严厉、 最可怕的惩罚。

我 们都知道旧约的大卫王是神非常喜悦的一位仆人。他曾经犯过奸淫、谋杀,当时,神严厉地鞭打他、管教他,甚至让他付上四倍的代价来偿还他所犯的罪。神对大 卫的惩罚是很严厉的,虽然如此,大卫却能够为此感谢神,因为他知道管教是出于神的爱。因此,管教反而使到大卫回转,使到他后来能够成为讨神喜悦的人。

所以,我们不要轻看神的管教,我们要感谢神管教我们。我们千万不要羡慕或者嫉妒那些犯罪却没有被神管教的人,将来他们要面临更严厉的审判。

在使徒行传7章谈到:神带领以色列人出埃及,以色列人却造了一个牛犊,又拿祭物献给那偶像。结果,神就转脸不顾他们,任凭他们犯罪。神做事的方式和人不同。如果你知道有神,却故意选择离开神,追求偶像,神会任凭你,不会强迫你归向他。

只有那些对神认真,爱慕真理、追求真理的人,神会帮助他们,拯救他们。神会透过管教,甚至是鞭打的方式,保守那些爱真理的人远离罪恶,直到他们跟神建立起亲密的关系。所以,如果你是认真追求真理的人,那么,神必然会帮助你、教导你如何亲近他。

我希望大家谨记住圣经中一个非常重要的原则和真理:亲近神,神必然亲近你;离弃神,神也必定离弃你。

让我们再看一个例子。在士师记中记载了一个人物:参孙,他在母腹时已分别为圣归给了神,长大后,因为有神的能力与他同在,所以,他力大无比,战无不胜。神藉着他为以色列打了许多胜仗,完全制服、击败了当时以色列的敌人——非利士人。

参 孙为人生活放纵,沉溺于女色,他爱上了一个妓女,名叫大利拉,并跟她一起生活。非利士人用金钱收买了这个女人,让她帮助他们取得参孙力量的秘密。参孙在 母腹时就归给神做拿细耳人,终生不可用剃刀剃头,头发就是参孙力量的秘密。后来,参孙忍受不了大利拉的软硬兼施,就把秘密告诉了她。当天晚上,大利拉用剃 刀剃了参孙的头发,神的能力就离开了他。

当 神的能力离开参孙之后,非利士人就将他拿住,关入牢房,剜了他的双眼,戏弄他、侮辱他。此时,参孙才知道自己错了,才向神发出深切的悔改。在一次非利士 人聚集宴乐的时候,他们将参孙从监里提出,带到他们当中戏弄他。当时,参孙向神祈求,求神给他力量,让他和敌人们同归于尽。神垂听了他的祷告,重新给了他 力量,让他推倒殿里的柱子,使房子倒塌,压死了非利士的首领和房内所有的人。

当你看了参孙的故事时,你是否会问这样的问题:为什么在开始时神不阻止参孙犯罪呢?为什么神会允许参孙一次又一次地犯罪、得罪神呢?如果神管教了他、惩罚了他,他岂不是不需要沦落到这种地步?

参 孙是终生归给神做拿细耳人,他从小就知道自己是拿细耳人。拿细耳人有许多的条例需要遵守,比如:远离清酒、浓酒;不可挨近死尸;不可用剃刀剃头发;不可 以娶外邦女子为妻,更不可以去亲近妓女。参孙清楚地知道这些条例,却没有遵守。既然他知道了,却不愿意遵守,那么,神能够做什么呢?难道神还会不断地提醒 他,不断地强迫他去遵守吗?不会的。神所能做的就是任凭。当人明知故犯的时候,神是不会干预,不会阻止的。

神会用什么样的方式,将人交出来呢?罗马书9章18节说:“如此看来,神要怜悯谁,就怜悯谁;要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。”很多人不太明白这节经文的意思,其实意思非常简单。神的怜悯、忍耐、宽容都是好的,在乎人如何看待,如何回应。

如果你认为你犯罪,神不会管教;追求世界,神也不会阻止,就明知故犯,还将神的忍耐和宽容当作理所当然的事,那么,神的忍耐和宽容会令到你的心越来越刚硬。换句话说,神就是透过他的宽容和忍耐,使到人的心变得刚硬。罗马书9章22节告诉我们:“倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿。”所以,我们不能滥用神的宽容,否则,我们的心会越来越刚硬。

神还会用另外一个方法将人交出来。

罗马书11:8  如经上所记:“神给他们昏迷的心,眼睛不能看见,耳朵不能听见,直到今日。”

这里,圣经告诉我们:神让人的心迷糊不清,有眼看不见,有耳听不见。

旧约以赛亚书6章,神差遣先知以赛亚向以色列人发出警告,神的审判将临到他们的身上。神让以赛亚对百姓说:他们听却不明白;看却不晓得。免得他们回转过来,便得医治。

当人知道自己有问题的时候,会回转向神祈求,便能得到医治。但是,这里神却告诉以赛亚:以色列人的心既然弃绝了神,神就任凭他们——任凭他们看却不明白,听却不晓得,——神不再给他们机会回转得医治。这是极其严厉、极其可怕的惩罚。

神确实是怜悯而又慈爱的神。但是,如果我们明知故犯,不断地滥用他的怜悯和慈爱,其实,我们等于选择让神任凭我们,选择让神将我们交给罪、交给灭亡。

很 多人常常在主日崇拜的时候打瞌睡,其实这是非常严重的问题。听道时昏昏欲睡并非身体疲乏的问题,而是灵里的问题。这些人的灵是沉睡的。他们对神的话语 听,却听不见;看,却不明白,因此,才会昏昏欲睡。正如许多人临睡前喜欢看一些枯燥乏味的书一样,这些书使到他们觉得非常沉闷、进入昏睡状态,因此,能够 很快地入睡。如果你在听道的时候常常是昏昏欲睡的,那么,你很可能正身处在一个非常危险的属灵状态:神已经使到你的灵沉睡,使你看也看不见,听也听不明 白。

圣经告诉我们:神是慈爱的神,但同时他也是严厉的神。罗马书11章22节说:无论何人,如果他选择要背弃神、要远离神,那么,神也只能选择离弃他。如果你偏行己路,故意去做神不喜悦你做的事情,那么,神是不会伸手干预你所做的,神也不会降罚于你,不会管教你。如果你明知故犯,却还不肯回转的话,恐怕将来你再也没有机会回转了。

所以,我劝告每一位朋友,特别是主内的弟兄姐妹们,如果你知道你所做的事是神所不喜悦的,你要快快地回转,千万不要想等到神管教的时候再回转。很可能神已经在任凭你犯罪,不再管教你了。

我 们要清楚现在的世界的状况,世人不喜欢跟随神,只喜欢走自己的路,这个世界是拒绝神、离弃神的世界。离弃神的后果是整个世界都陷在罪的里头。如果你是罪 的一分子的话,你会跟世界一起被罪俘虏,被罪胜过,跟世界一起灭亡。罪会控制了你的心灵,你的思想,你的行为,你和家人的关系以及你和别人的关系。除了主 耶稣的福音以外,你再也没有别的出路了,依靠主才是你真正的出路。

你到底会如何选择?如果你选择拒绝神的话,那么,你将会被神任凭,完全交给罪,跟世界一起灭亡。但愿我们都能够做一个有智慧的人,能够听见主的话语,及时回转。成为一个敬畏神的人,去荣耀神,感谢神。

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