诚实人
小珊姊妹

收听录音

录音下载

讲稿下载(电脑版)

世人追求的是个人利益,不是诚实的素质。

还记得以前念书时读过一则关于美国总统华盛顿童年的故事。据说华盛顿年幼的时候,父亲送了一把斧子给他,有一天,他想测试斧子的威力,于是便拿家里的樱桃树作为试验品,结果锋利的斧子把树砍断了。华盛顿父亲回家,看见树木被砍了便怒火中烧。虽然非常害怕,但华盛顿还是鼓起勇气战战兢兢地向父亲承认是他的错。他诚实的性格实在值得效法。你有没有读过这则故事?你渴望像华盛顿一样诚实待人吗?

今天在这个物质泛滥的世代,诚实是一文不值的,老实人只会吃亏。不管是我们个人的经历,还是报纸刊登的新闻都说明了世人唯利是图,为了达到目的就不择手段。比如,你到市场买水果,看见苹果又大又便宜,马上挑了几个,兴高采烈地把苹果带回家。谁知道回家后打开塑料袋,猛然发现是几个又旧又烂的苹果,你才恍然大悟,小贩鱼目混珠,换了一袋旧苹果给你。又比如,你有急事要去一个地方,便叫了出租车。司机兜了一个圈子又一个圈子,本来不到十块钱便能到达目的地,结果给他宰了,要几十块钱才能下车。

听见这些事情,我们往往咬牙切齿,非常气愤。可是抚心自问:我们有没有因个人利益而撒谎?找工作时,对方问:你懂得操作计算机吗?懂。中文打字呢?懂。记账呢?懂。总之样样都懂,否则人家是不会聘你的。

1.创世记42章,“诚实”这个词不断重复的出现。

今天,我跟大家看的经文就是跟“诚实”这个主题有关的。请大家打开创世记42:8-15和18-20。

8-15:“约瑟认得他哥哥们,他们却不认得他。约瑟想起从前所做的那两个梦,就对他们说:‘你们是奸细,来窥探这地的虚实。’他们对他说:‘我主啊,不是的,仆人们是籴粮来的。我们都是一个人的儿子,是诚实人,仆人们并不是奸细。’约瑟说:‘不然,你们必是窥探这地的虚实来的。’他们说:‘仆人们本是弟兄十二人,是迦南地一个人的儿子,顶小的现今在我们的父亲那里,有一个没有了。’约瑟说:‘我才说你们是奸细,这话实在不错。我指着法老的性命起誓,若是你们的小兄弟不到这里来,你们就不得出这地方,从此就可以把你们证验出来了。’”

18-22:“到第三天,约瑟对他们说:‘我是敬畏神的,你们照我的话行就可以存活。你们如果是诚实人,可以留你们中间的一个人囚在监里,但你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来,如此,你们的话便有证据,你们也不至于死。’他们就照样而行。”

41章,法老做了两个梦后觉得是不详之兆,就召了埃及所有的术士和博士来,却没有人能替他解梦。于是,酒政想起两年前在监里替他解梦的约瑟,便把他推荐给法老。法老马上召约瑟来,神把梦的含义启示给约瑟知道,约瑟对法老说:神把埃及未来十四年的情况预先告诉法老,埃及将会有七个大丰年,随后便有七个荒年。法老当未雨绸缪,把丰年的粮食储存起来,好应付未来的七个荒年。法老看见有神的灵在约瑟里头,以致他不仅能解梦,而且所说的话都充满智慧和远见,于是法老便任命他做埃及的宰相,派他管理整个埃及地。

七个丰年过去,接着七个荒年就来了。饥荒不仅影响埃及,也波及到邻近的迦南地。42:1,雅各见埃及有粮,便打发十个儿子往埃及去买粮。当约瑟看见哥哥们时,却装作陌生人,并指控他们是奸细。11节,他们回答说:他们不是奸细,是诚实人。19节,约瑟说:如果你们真是诚实人,留中间的一个人在监里,其余的把粮食带回家,然后把最小的弟弟带到埃及来。这样,就能证明他们是诚实人了。详细地读这一章,大家就发现“诚实”这个词不断重复的出现。请大家继续读42:31-34。

“我们对他说:‘我们是诚实人,并不是奸细。我们本是弟兄十二人,都是一个父亲的儿子,有一个没有了,顶小的如今同我们的父亲在迦南地。’那地的主对我们说:‘若要我知道你们是诚实人,可以留下你们中间的一个人在我这里,你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来,我便知道你们不是奸细,乃是诚实人。这样,我就把你们的弟兄交给你们,你们也可以在这地作买卖。’”

这是雅各的儿子对父亲所说的话。在短短几节经文里,“诚实”这个词已经出现了三次:分别在31节,33节和34节。继续看下去,大家就看到“做诚实人”是42章的主题。

2.在苦难中,约瑟的哥哥们竟然想起自己的罪来。

约瑟把排行第二的西缅捆绑起来,囚在监里,让其余的把粮食带回去,并吩咐他们把最小的弟弟便雅悯带到埃及来。约瑟设了这个考验后,奇怪的事发生了,十个哥哥们都觉得事态不寻常。请大家读21-22节。

“他们彼此说:‘我们在兄弟身上实在有罪,他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。’流便说:‘我岂不是对你们说过,不可伤害那孩子吗?只是你们不肯听,所以流他血的罪向我们追讨。’”

明明他们纯粹是为了买粮食而来的,完全没有政治动机,即使对方误会你、诬告你,只要带便雅悯来就会真相大白了,根本不用害怕。但是,这里说:他们非常苦恼,这个突如其来的考验使他们想起自己的罪来。他们心里相信 “好人有好报,恶人有恶报”,创造天地的神必定会主持公道。因为当年他们谋害自己的亲弟弟,又欺骗父亲,所以,这场苦难才临到他们身上。

另外,谋害约瑟的事已经发生了多久呢?如果约瑟是十七岁被卖的,当他做埃及宰相时已经是三十岁了,现在七个丰年已经过去,荒年已经来临,就是说最少二十年已经过去了。十个哥哥始终无法忘记二十年前所做的坏事,他们一直受着良心的谴责。原来时间只能冲淡那份内疚感,却不能洗涤生命的污点。虽然没有人知道真相,虽然二十年已经过去了,但他们还是受着良心的谴责,非常不安。

3.真正的诚实是出自一颗敬畏神的心。

创世记42章描绘了两种人:诚实的和不诚实的人。约瑟就是诚实人的代表,而十个哥哥就是不诚实人的代表。当约瑟查问他们的背景时,他们都自称是诚实人,不是什么奸细。明明他们干过坏事,又蒙骗自己的父亲,为什么还胆敢这样说?他们心里想:没有人是十全十美的,跟周边的迦南人相比,我们的道德标准已经算是很高了!同样,当你跟旁边的同学,同事比较,你也会觉得自己是诚实人。看他们,既虚伪又诡诈,迟到早退,搬出一大堆借口经常休假,他们才是不诚实的!

到底诚实人是如何的?诚实是不是实话实说,这就是圣经所说的诚实吗?弟兄刚刚开始侍奉,各方面的经验都不足,当他讲完道以后跑来问你的意见,你会如何回答?要诚实,实话实说,告诉他:你的思路不清,给的例子不够,时间太长,加上声调低沉,令人昏昏欲睡。即使道讲得不够完美,但这番话对弟兄会造成什么影响?你不仅没有鼓励他,建立他,反而使他灰心丧志,以后再也没有勇气在大家面前讲道了。

真正的诚实是如何的?创世记42:18说:

“到第三天,约瑟对他们说:‘我是敬畏神的,你们照我的话行,就可以存活。’”

请留意:真正的诚实是出自一颗敬畏神的心,真正的诚实跟敬畏神是息息相关的。当我们敬畏神,圣灵便会带领我们如何处事待人,如何随机应变。以弗所书4章说:“惟用爱心说诚实话”,真正的诚实跟爱神、爱人是分不开的。如果你真的关心对方,便会安静在神面前思想:既然弟兄刚刚学习侍奉,我怎样才能鼓励他?至于那些美中不足的地方,既然不涉及教导的问题,不需要急着跟他讲。这样就能建立对方,而不是拆毁,是为了对方的好处着想,而不是为了发泄自己的不满。

创世记42章描绘了两种人:诚实人和不诚实的人。这两种人的生活方式截然不同,所结的果子也截然不同。比如,约瑟是诚实人,处事待人都手洁心清,对得起神,对得起人。他的生命给周围的人带来什么影响?不管约瑟在哪里,都成为祝福的渠道。在波提乏的家当奴隶,波提乏就蒙神祝福,凡约瑟所做的尽都顺利。后来被下在监里,司狱把一切都交给约瑟管理,凡约瑟所做的都蒙神祝福。因为替法老解梦,最后成了埃及的宰相,约瑟在丰年把粮食都储存起来,作为将来荒年时候的食物。这样,约瑟成了埃及的祝福。更奇妙的就是神使用约瑟去拯救雅各全家。以后大家将会看到雅各全家迁往歌珊地居住,分隔了二十多年后雅各第一次跟约瑟团聚。

相反,十个哥哥不敬畏神,为人不诚实,他们给周围的人带来什么呢?简单来说:就是带来痛苦。首先,他们带给自己的父亲难言的痛苦。当雅各听见约瑟遇害的消息,他就撕裂衣服,为约瑟哀哭。虽然儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰。这种心灵的创伤是言语无法表达的痛苦。其次,约瑟无缘无故受了极大的痛苦。创世记42:23-24说:

“流便说:‘我岂不是对你们说过,不可伤害那孩子吗?只是你们不肯听,所以流他血的罪向我们追讨。’他们不知道约瑟听得出来,因为在他们中间用通事传话。约瑟转身退去,哭了一场,又回来对他们说话,就从他们中间挑出西缅来,在他们眼前把他捆绑。”

有一句话说:“男子汉,大丈夫,流血不流泪。”男孩害怕流泪,觉得是弱者行为。其实,当一个人极其悲伤时,就会流出泪来。十个哥哥开始反省自己的恶行,大哥流便更是埋怨其他兄弟为什么当年不听他的劝告,硬要迫害约瑟。他们万万没想到这位埃及宰相竟然就是他们所谋害的弟弟!约瑟是希伯来人,当然会听希伯来话,听见他们的争辩,再也控制不住心里的伤痛,哭了一场。

不诚实的人可以说是害人害己,十个哥哥不仅把痛苦加在约瑟身上,而且这么多年来,他们一直在品尝自己的恶果,不断受着良心的控诉。

4.“诚实”是可有可无的吗?

雅各有十二个儿子,不诚实的占了大多数,到底诚实这个素质重要吗?既然诚实人是寥寥可数的,是不是超级属灵人才追求这个素质,普通信徒就不用追求呢?查考圣经,大家就会看到诚实是至关重要的素质,关乎到我们能否进天国,不是可有可无的。请大家翻到启示录21章。启示录21章用了不同的图画来表达“诚实”的重要:只有诚实的人才会有份于圣城新耶路撒冷。21:2说:

“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。”

请留意,这里形容圣城新耶路撒冷如同新娘一样妆饰整齐,等候丈夫。新娘的特征是什么?是纯洁,对丈夫忠诚。新娘的礼服都是雪白清洁的,象征她对丈夫的心是纯洁、忠诚的。21:8说:

“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。”

什么人在圣城里没有份?肯定是杀人、奸淫、不信、拜偶像的,他们肯定不能进天国了。可是,这里还提到另一种人,就是撒谎的,他们也不能承受神的国。换句话说,不诚实的、撒谎的人是无法承受神的国的。21:11,18和21说:

11:“城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶。”

18:“墙是碧玉造的,城是精金的,如同明净的玻璃。”

21:“十二个门是十二颗珍珠,每门是一颗珍珠。城内的街道是精金,好像明透的玻璃。”

可能你会大惑不解,为什么圣城新耶路撒冷都是黄金、宝石、碧玉、珍珠、水晶,如同珠宝店一样?其实,圣经是用不同的图画来描绘一个宝贵的素质:“诚实”的素质。11节形容圣城的光辉如同水晶一样光亮透明。把一块水晶放在灯光下,它就五光十色,非常吸引人。18节形容圣城是纯净的黄金,如同明净的玻璃,一尘不染,没有污垢,是透明的,让人一目了然。

在圣城有份的人都有“诚实”这个素质。因着神的能力,他们生命焕然一新了,没有什么罪需要隐藏,没有什么不良的动机需要遮掩。在神在人面前都是手洁心清的。正因如此,神的光能够进入他们的生命,使他们变得光芒四射。相反,当我们不诚实,有东西隐藏着,我们是无法被建立,也无法建立人的。传道人问:“你最近的情况怎样?”“都是老样子。”“有什么要为你代祷吗?”“为我奶奶的身体,为水灾的灾民,为全世界和平代祷吧”,却完全不提自己的问题。传道人意识到你有保留,不愿意分享,他就尊重你没有追问下去。有问题却没得到帮助,生命怎能成长?生命不成长,又怎能在圣城中有份?

5.在日常生活中,如何学习做一个诚实人?

既然只有诚实人才会在圣城中有份,如何才能学习“诚实”这个素质?大家要明白,“诚实”不是一件东西,而是属灵素质,是需要我们不断的学习和持守的。刚信主时,我们还保留着很多旧习惯,很难诚诚实实过日子。不过,万事开头难,开始是最困难的,但是,尽管如此,我们还是要起步。我们可以从几方面学习“诚实”这个素质:

首先,从认罪悔改开始。你做错了事,为什么不敢承认?你犯了罪,为什么要隐瞒?要学习做诚实人,就从认罪悔改开始吧。很多时候,信徒不愿意认罪,因为怕丢脸,怕别人会轻看自己。其实,这些顾虑都是不必要的。基督徒是跟从主的人,从信主那天开始,你不再关心别人怎样看你,现在唯一要关心的是神怎样看你。约翰一书清楚地说:“如果认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”基督徒唯一的目标就是在神面前有无愧的良心,诚诚实实地生活,这就是我们唯一的目标了。千万不要把眼目从神身上转移到人身上。

其次,从祷告开始。平时你是如何祷告的呢?不认识神的时候,我们在老师,老板面前必须表现得格外谦卑,经常说恭维的话。于是,我们把世俗的一套应用在神身上,祷告时,以一大堆恭维的话作为开场白,生怕少了这些,祷告就不蒙应允了。“神啊!感谢你的爱,赞美你的信实,谢谢你的恩典。”不要误会,以为我反对感谢的话,感恩的心。当然不是,感恩的心是非常重要的,我一点都不反对。但我反对用客气的态度来跟神相交。神喜悦的是诚实的心,不是圆滑的口。宁可你说一句真心话,胜过一百句客套话。圣经有些教导很难行,是吗?坦白地向神倾吐,求他赐下恩典。有些人难以相处,你无法去爱,是吗?坦白地告诉神,求圣灵的充满,好有能力去爱。这样,你的祷告生活必定会进入全新的阶段,你必定会深深地经历神的真实。

最后,从言语开始。刚才启示录21章提到撒谎的人不能进神的国。显然说谎者跟诚实人是恰恰相反的。但是,有另一样东西的破坏力跟谎言是不相上下的,就是传言。弟兄姐妹都知道基督徒不该撒谎,所以这方面也特别谨慎,可是对传言就很随便了。不少信徒都爱传播小道消息,还说:“我只是听来的,是真是假还不清楚啊!” 要学习做诚实人,就必须除掉传播谣言,说闲言闲语的坏习惯,因为这是不讨神喜悦的。试想一想,如果谣言是假的,是捏造的,那么谣言就变成了谎言了。不但如此,谣言中的当事人因为不知道你在背后撒播这个谣言,所以无法为自己辩解,为自己表白。这样你不仅误导了对方,而且也破坏了当事人的声誉,真是罪上加罪。

我在这里做一个总结。我们今天看了创世记42章,题目是 “诚实人”,“诚实” 是至关重要的属灵素质,是我们一生都需要追求的。但愿大家从认罪,从祷告,从言语这三方面来学习这个素质,成为一个蒙神喜悦的人。

《完》


 

© 2017 福音电台。版权所有。(联络我们)


本网站的文章、音频、视频版权归福音电台所有(转载文章除外)。

欢迎转载本网站的文章、音频、视频,但须注明出处及链接(URL)。

出于对作者的尊重,转载时请勿删改文章内容。

(福音电台 data download policy)