为以撒寻妻
张成牧师

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创世记漫谈第43讲 - 为以撒娶妻

如果你是一家公司的老板,经常到外地公干,你会把全盘业务交给谁管理?你会交给最善于应酬的员工,还是会交给最会耍手段的人?又比如,你是一个传道人,需要暂时去别的地方培训那里的弟兄姐妹,你会找什么样的人来看守羊群?找一个口才好的,还是找一个学历高的呢?今天我要跟大家谈的创世记24章,便跟这些问题有关。亚伯拉罕想托一个仆人,替儿子以撒找妻子。对于这么重要的使命,亚伯拉罕会找什么样的人呢?请大家读创世记24:1-8。

“亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说:‘请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓,不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去,为我的儿子以撒娶一个妻子。’仆人对他说:‘倘若女子不肯跟我到这地方来,我必须将你的儿子带回你原出之地吗?’亚伯拉罕对他说:‘你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。耶和华天上的主,曾带领我离开父家和本族的地,对我说话向我起誓说:我要将这地赐给你的后裔。他必差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来,我使你起的誓就与你无干了,只是不可带我的儿子回那里去。’”

1.前言:请留意:创世记用了整整一章详细地描绘亚伯拉罕为以撒娶妻的片段,圣经用这么长的篇幅来记载这件事,肯定是有重要的信息让我们学习。

24章说:亚伯拉罕在年老的时候,托付家里的老仆人去办理一件要事,就是为以撒娶一个妻子。到底这个老仆人是谁呢?第2节说:这个老仆人是管理亚伯拉罕的一切财物的,可以说是老主管,深得亚伯拉罕的信任和重用。24章没有说明这个老仆人是谁,有人认为他就是15章所提到的以利以谢。亚伯拉罕年纪老迈,妻子撒拉已经去世,他便考虑替以撒娶妻。他给了老仆人两个命令:第一,要在亚伯拉罕的老家为以撒娶一个妻子,不能找迦南地的女子为妻。第二,以撒必须留在迦南地,不可以为了结婚而回老家,因为神吩咐他们离开本地本族父家,又应许把迦南地赐给他们。

2.老仆人如何完成使命呢?
首先,一路不断的祷告,每一步求问神的带领。24:12-14。

“他说:‘耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你施恩给我主人亚伯拉罕,使我今日遇见好机会。我现今站在井旁,城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说:请你拿下水瓶来,给我水喝。她若说:请喝,我也给你的骆驼喝。愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样,我便知道你施恩给我主人了。’”

面对如此重大的使命,老仆人该如何完成?地方这么大,人这么多,怎么挑选呢?是否闭上眼睛,转一圈,指着哪个人,那个人就是了。还是睁开眼睛,观察她们的外表,看哪个最漂亮就选她。请留意,这个老仆人知道除非神亲自引导他,否则无法完成主人的使命,所以一开始便向神祷告。他祷告的内容也很特别,他说:主啊,我向其中一个女子要水喝,如果她不仅愿意把水给我,而且也主动给十匹骆驼喝,那么,我便知道她就是你赐给以撒的妻了。从井中打水给一个老人喝是易如反掌的事,但要打水给十匹骆驼喝就不简单了。换句话说,老仆人不是凭外表,而是以对方的内心作为衡量的标准。如果在老人没有要求的情况下,女子能主动为骆驼打水,那么,她就一个是不怕吃亏、满有爱心的人了。

其次,老仆人愿意踏出信心的一步,结果经历到神的引导。21-27节说:

“那人定睛看她,一句话也不说,要晓得耶和华赐他通达的道路没有。骆驼喝足了,那人就拿一个金环,重半舍客勒,两个金镯,重十舍客勒,给了那女子,说:‘请告诉我,你是谁的女儿?你父亲家里有我们住宿的地方没有?’女子说:‘我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。’又说:‘我们家里足有粮草,也有住宿的地方。’那人就低头向耶和华下拜,说:‘耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的,因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我,耶和华在路上引领我,直走到我主人的兄弟家里。’”

创世记22章的结尾,有人带了家乡的消息给亚伯拉罕,说:他兄弟拿鹤生了几个儿子,其中一个名叫彼土利。彼土利就是利百加的爸爸。老仆人在亚伯拉罕的家,当然也听见这个消息,所以当这个女孩介绍自己为拿鹤之子彼土利的女儿时,老仆人马上知道她是亚伯拉罕的亲戚,神听了他的祷告,暗中引导他的脚步,让他遇见适合的人选。

读这个片段时,老仆人所办的尽都顺利,一切仿佛都易如反掌。如果你处在他的位置上,你的感受就完全不同了。主人要你起誓,然后吩咐你到他的老家为以撒娶一个妻子,你会如何?你心里想:主人已经离开老家六十几年了,那里的情况是怎样?从迦南地到迦勒底的吾珥,路途这么远,会不会遇到危险呢?到一个陌生的地方找一个适合的女孩已经够难的,还要带她离乡背井,跟我到迦南地,与一个互不相识的男子结婚,真是谈何容易啊!好的人家肯定不愿意冒这个风险,不愿意跟我走;至于那些迫不及待要跟我走的却不一定适合以撒。这简直是不可能完成的任务!如果是你,你会欣然接受这个挑战吗?很多时候,我们处于矛盾的心态中:既想服侍主,又害怕踏出信心的一步。你明明知道某个地方有需要,却害怕自己不能胜任,以致望而却步。结果,你仍然待在同一个地方,同一个岗位,一成不变。其实,老仆人是知道任务的艰巨的,他知道对方不一定愿意跟他到迦南地来。但是,他凭信心出发了,心里不断仰望神的带领,而神应允了他的祷告,让他在井旁遇见利百加。

第三,老仆人以主人的事为先,不以自己的需要为念。请大家读32-38节。

“那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼,用草料喂上,拿水给那人和跟随的人洗脚。把饭摆在他面前,叫他吃。他却说:‘我不吃,等我说明白我的事情再吃。’拉班说:‘请说。’他说:‘我是亚伯拉罕的仆人。耶和华大大地赐福给我主人,使他昌大,又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。我主人的妻子撒拉年老的时候,给我主人生了一个儿子,我主人也将一切所有的都给了这个儿子。我主人叫我起誓说:你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。你要往我父家、我本族那里去,为我的儿子娶一个妻子。’”

拉班是利百加的哥哥,他接待老仆人,拿水给他洗脚,又预备饭菜请他吃。可是老仆人不肯吃,他要办好主人的事才吃。这老仆人实在难得,别忘记他不是精力充沛的小伙子,第2节形容他为管理亚伯拉罕家业最老的仆人,已经一把年纪。另外,11节说:“天将晚”,等到利百加出来打水,天已经快黑了。老仆人和同行的人长途跋涉,饭还没有吃,但他却不以自己的需要为念,全心仰望主,直到办好主人的事为止。后来,彼土利和拉班应允了这桩婚事,老仆人有什么要求?54-56节说:

“仆人和跟从他的人吃了喝了,住了一夜。早晨起来,仆人就说:‘请打发我回我主人那里去吧!’利百加的哥哥和她母亲说:‘让女子同我们再住几天,至少十天,然后她可以去。’仆人说:‘耶和华既赐给我通达的道路,你们不要耽误我,请打发我走,回我主人那里去吧!’”

老仆人和跟从的人只休息了一个晚上,清早起来便打算带着准新娘回迦南地了。为什么不歇息歇息,补充体力后才动身?这么匆忙岂不是太虐待自己吗?在老仆人的心里,只要一天事情还没有办好,他就不会松懈的。既然神为他开路,那么,他当尽早带利百加回去,免得夜长梦多。我们有没有老仆人这种态度?是否不求自己的事,只求耶稣基督的事?很惭愧,我们跟老仆人相距甚远。教会有需要请你帮忙,你白天要上班,下班已经很累了,加上要帮孩子复习功课,哪里有时间去参与服侍呢?我不行,还是找那些单身的弟兄姐妹吧!其实,人人都有要忙的事,家家都有本难念的经,问题不是忙不忙,而是愿不愿意以主的事为先。

第四,老仆人成了主人的大使。

看完24章后,你知道老仆人叫什么名字吗?出乎意料之外,整个24章竟然没有提到老仆人的名字!34节,他只是简单地介绍自己为亚伯拉罕的仆人,甚至没有透露自己的身份。35-36:

“耶和华大大地赐福给我主人,使他昌大,又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。我主人的妻子撒拉年老的时候,给我主人生了一个儿子,我主人也将一切所有的都给了这个儿子。”

老仆人把人们的焦点都集中在主人身上,也让他们知道神是如何恩待他主人。54-58节说:

“仆人和跟从他的人吃了喝了,住了一夜。早晨起来,仆人就说:‘请打发我回我主人那里去吧!’利百加的哥哥和她母亲说:‘让女子同我们再住几天,至少十天,然后她可以去。’仆人说:‘耶和华既赐给我通达的道路,你们不要耽误我,请打发我走,回我主人那里去吧!’他们说:‘我们把女子叫来问问她’,就叫了利百加来问她说:‘你和这人同去吗?’利百加说:‘我去。’”

老仆人是昨天傍晚才到的,只逗留了一夜,第二天一大早就要求利百加跟他回迦南地,按道理说是没有成功的希望的,但利百加却毫不犹疑的一口答应了。虽然老仆人只逗留了一个晚上,但是他对神的敬畏,对主人的忠心,他的行事为人都给利百加留下了极深的印象。如果连仆人都这么敬畏神,这么可敬可亲,更何况他的主人呢!能够嫁给这个主人的儿子实在是莫大的福气,所以利百加欢欢喜喜地答应了。在整本圣经里,这是唯一一桩只靠一个不知名的老仆人撮合的婚事,新娘从来没有见过新郎,只见到他的老仆人就答应了这桩婚事了。我觉得这个老仆人是新约的基督徒的榜样。请大家翻到哥林多后书5:18-20。

“一切都是出于神,他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。所以,我们作基督的使者,就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。”

这里,保罗称信主的人为“基督的使者”,你知道自己特殊的身份吗?使者,顾名思义是一个代表,一道桥梁。比如,一个国家的大使,就是代表这个国家跟其他地方建立友好的关系。我在电视上看见一个小国家的总统夫人接受记者的访问,虽然记者的提问非常尖锐,但是那位总统夫人仍然彬彬有礼、态度诚恳地逐一回答。她真的成了她的国家和其他地方的一道桥梁。同样,信主的人都是基督的使者,我们的任务就是要劝人与神和好。你有否完成这个任务呢?

要完成这个任务,你必须先跟神和好。不要惊讶,你要先跟神和好。很多信徒跟神的关系出了问题,根本无法跟神沟通,正如哥林多信徒一样。如果你整天被自己的问题困扰,经常脾气不好,情绪低落,又怎能劝其他人跟神和好呢?另外,你也要跟人和好。“使者”是一个代表,一道桥梁,他要经常跟人接触,跟人沟通,好介绍神给他们认识。如果你的主观意识很强,这个人看不顺眼,那个人不喜欢,神又怎能透过你去作工?你平时脾气暴躁,又没有礼貌,突然有一天却邀请人去教会听道,有人愿意跟你去吗?肯定没希望。

3. 本章的主题是“寻找伴侣的秘诀”吗?
读完创世记24章,你认为它的主题是什么?24章是不是教导我们如何寻找伴侣?比如,你已经到了该结婚的年龄,很想找一个适合的姐妹结婚,却不知道如何着手。读完24章后,你便仿效老仆人的方法,向神祷告说:神啊,我对某某姐妹的印象不错。现在我给她打电话,如果是她接电话,又或者我坐公交车,凑巧碰上她,那么,这就是你给我的凭据,要我追求她了。到底这是不是24章的主题?这真的是神要向我们传达的信息吗?

其实,24章是描绘一个忠心的仆人如何完成主人交托的使命,而不是陈述寻找伴侣的秘诀。为什么我会这样说呢?首先,在24章里,向神祷告,求神给予指引的不是以撒,而是老仆人。换句话说,献上这个祷告的人不是为自己求,而是为别人求。他的祷告不是出于私心,而是出于对主人的忠诚。其次,虽然以撒已经到了、甚至过了该结婚的年龄,但是他没有迫不及待地为自己找,而是听从亚伯拉罕的安排。你知道以撒几岁才结婚?20岁?不是。30岁?也不是。答案就在创世记25:20。

“以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。”

如果你到了、甚至过了该结婚的年龄,你愿意像以撒一样,听从属灵长辈的劝告和意见吗?可能你父母不信主,不晓得神的心意,但教会的传道人比你成熟,你愿意听从他吗?虽然24章的主题不是关于如何选择伴侣,但是,从中我们看见两个极其重要的原则:第一,信与不信不可同负一轭。在选择伴侣方面,亚伯拉罕已经表明立场。24:3-4说:

“我要叫你指着耶和华天地的主起誓,不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去,为我的儿子以撒娶一个妻子。”

亚伯拉罕不许以撒娶迦南地的女子为妻,因为早在创世记15章,神已经说明要除灭那地的人,因为他们的罪恶甚大。回顾旧约历史,我们看到不管是以色列民族,还是以色列君王,当他们跟外邦人通婚后,就自然而然的跟随外邦的风俗,渐渐远离神。所以,如果大家想知道寻找伴侣的原则,那么一个首要的原则就是:不要跟不信的人结婚。新约的哥林多后书6:14说:

“你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?”

这是保罗对哥林多信徒的忠告:不要找不信的人结婚,大家信仰不同,生活难以协调,怎么会有幸福呢?在人与人的关系中,夫妻可以说是最亲密的关系了。因为朝夕相对,很多生活习惯,做事的方法,甚至面部的表情都十分相似。如果你跟不信的人结婚,为了要维系彼此的感情,在大小的事情上,你只好妥协。比如,孩子病了,你婆婆在庙里求了一包药回来,你当然不想给小孩吃,可是你丈夫是不信主的,觉得没有问题。结果,在无可奈何的情况下,你就妥协,跟偶像扯上关系,对神不忠了。

第二,选择伴侣,应以内在的素质为条件。

如果你正考虑婚姻的问题,你以什么作为选择对象的条件?大多数人都以外表作为衡量的标准:对方漂亮吗?如果她非常漂亮,即便脾气不好,自我中心也无所谓。老仆人是如何选择呢?14节说:

“我向哪一个女子说:请你拿下水瓶来,给我水喝。她若说:请喝,我也给你的骆驼喝。愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样,我便知道你施恩给我主人了。”

老仆人是以对方内心的美丽作为条件,如果哪个女孩是有爱心,又乐于助人的,那么,愿她作以撒的妻。可能你会说:利百加的样子非常美丽啊!对,圣经的确这样形容她。不过,这并不是最重要的。光要求样子美丽,老仆人就不用设下小小的测试了,可见美丽的外表不是他的着重点。事实上,青春的年华很快就过去,美丽的女孩,再过十年就不是那么美丽了;英俊的男孩,再过十年便歇顶了。选择伴侣,应当以内在的素质为条件。

我在这里做一个总结。今天我们看了创世记24章,老仆人为以撒娶妻的片段。

  1. 老仆人信靠神,每一步都祷告求神带领他。老仆人不以自己的需要为念,忠心地完成主人交托的使命。

  2. 虽然24章的主题不是关于如何选择伴侣,但是,从中我们看见两个极其重要的原则:第一,信与不信不可同负一轭;第二,看重对方的内心,不是他的外表。

- 完 -

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