神的形象(3)
小珊姊妹

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上两次,我们谈到“神的形象”这个话题。圣经说:神按照自己的形象和样式造人。今天,我们会从另一个角度去探讨“人有神的形象”这个话题,人在哪个方面有神的形象呢?

1.人拥有神的形象:能够做出道德的选择。
创世记2:16-17说:

“耶和华神吩咐他说:‘园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。’”

这里说,当神造了人之后,把他安置在一个叫伊甸园的地方,并且吩咐他修理和看守伊甸园。最特别的就是,神给了他一个命令,说:“园中所有树木的果子,你要吃多少都可以吃多少。唯独有一棵树,就是分别善恶树上的果子,你不可吃。你吃的那一天必定死。”

很多人对这两节经文非常感兴趣,有的人是出于好奇,有的人是出于不满。为什么呢?他们不明白为什么神要苦待亚当呢?亚当是神所创造的第一个人(其实“亚当”的意思就是“人”)。很多人都觉得困惑不解:“神是无所不知的,肯定知道亚当最后还是吃了那棵树上的果子。既然神已经预先知道这个结果,为什么还故意用这个方式来考验亚当呢?这好像不太公平吧!”

我不知道你心里面是否有同感?其实,我们要明白,为什么神要这样吩咐亚当呢?从这个命令,我们已经意识到人能够做出道德的选择,人有自己自由的意志。如果人没有自由意志,没有选择的能力,不懂得分辨善恶,那么这个命令便毫无意义了。如果亚当是一个机械人,按着已经编排好的程序去操作,那么这个命令是多余的。神只不过在娱乐自己:种了一棵树在伊甸园,然后安置亚当在那里;神早早已经知道他会违背命令,最后要受到惩罚。如果这是真的,那么,整件事情岂不是一场闹剧吗?

我希望大家能够明白,这个命令的背后表达了一个更重要的真理:人有自由意志,有能力做出道德的选择。而亚当必须选择到底该顺从神,还是违背神的吩咐?这个命令告诉我们:神要人学习的第一个功课,就是学习做出一个正确的道德选择。道德的选择跟个人的喜好是完全不同。比如,你喜欢吃什么东西,做什么运动,这些不是道德上的选择,这些只是个人喜好的问题。相反地,你要面对一个是非对错的选择:你要顺从神,还是悖逆神?要行善,还是行恶?这时候,你就必须做出一个道德的选择。

从这个命令,我们清楚地看到人有自由的意志,否则这个命令就没有意思了。正因为人有自由意志,神才会给出这样的吩咐。人不但有自由意志,而且能够做出道德的选择。这一点是非常重要的。这就把人和动物区分出来。动物也可以作选择,却没有任何道德的观念。而人独特的地方就是:他能够做出道德的选择。这也是人拥有神的形象一个最好的明证。

2.只有当我们做出正确的选择时,才能达到完美。
不过,很多人都有一种错误的观念。他们假设亚当被造时已经是完美无瑕,在方方面面都十全十美,包括道德方面。我们以为属灵和道德的完美是可以创造出来,其实,这不是圣经的教导。当圣经说:神按照自己的形象造亚当,这不是说亚当在道德上是完美的。

当圣经说:亚当拥有神的形象,这是指构造方面,人有身体,有灵,有意志等等。这一切都是神的形象具体的表现,而不是说亚当的道德就跟神一样完美无瑕。圣经从来没有说,亚当被造时,在道德上已经是完美的。相反地,圣经不断的表示:亚当需要学习分辨善恶,学习去顺服神,做出正确的道德选择。

大家必须明白:道德的完美不是透过创造而有的,而是透过不断地顺从神而达到的。这一点是非常重要的,也正是创世记2:16-17想要表达的。借着这个命令,神要亚当学习顺服的功课,这样,他就能够一步步奔向完全。圣经中,主耶稣是最好的例子。主耶稣是神的形象,他来到世上向世人彰显神的完美,这是否意味着主耶稣一出生就是完美的呢?基督徒都以为主耶稣一生下来就十全十美。但圣经又是怎样说的呢?

希伯来书5:8-9说:

“他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”

希伯来书5:8-9说:即使是神的儿子——耶稣基督——也要藉着苦难来学习顺从,只有这样,他才能够达到完全的地步。希伯来书2:10也说:

“原来那为万物所属、为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅因受苦难得以完全,本是合宜的。”

耶稣基督透过受苦得以完全,并且成为我们救恩的先驱。如果基督一出生就是完全,他又何必再一次成为完全呢?为什么还需要藉着苦难才得以完全呢?大家不要误会,我不是在说耶稣犯过罪,我只是解释:第一,耶稣出生时跟亚当一样,有一个身体,有一个灵,有感情,意志等等。在结构方面是神的形象。所不同的是:面对第一次试探时,亚当失败了;主耶稣也面对试探,却胜过每一个试探,并且通过受苦达到属灵和道德的完全。

现在我们明白神为什么这样吩咐亚当。亚当被造的时候是没有犯过罪的,但没有犯过罪不等于说他在道德上是完全的。除非他选择远离罪,顺服神,否则,他不会达到完全。比如:我们说一个军人很有经验,这是什么意思呢?他的经验是以什么来衡量呢?当然是透过他在战场上的经历作为衡量的标准,而不是以他的学历,军校的文凭来作为衡量的标准。所以一个有经验的军人不是从军校培训出来的,而是在战场上许许多多的战役中培养出来的。

同样地,道德的完美也必须经过考验,经过长时间顺服神才能够培养出来的。所以我说亚当被造时是没有犯过罪,但这不代表他在道德上就已经完全,为什么呢?因为他还没有经历过苦难和考验,所以也不能称为完全。明白了这一点后,我们就能够明白神禁止亚当吃分别善恶树上的果子,背后的用意了。其实,日常生活中,我们每时每刻也要面对善恶的选择。你要选择听从神,更加反映出神的形象?还是放纵自己,违背神,让自己跟动物没有两样呢?

神不是故意为难亚当,而是借着这样的方式来帮助他,锻炼他,让他一步步成为完全。我强调“神帮助他”,大家要明白,如果亚当要远离罪,追求良善,他必须完全依靠神,这就是听从神的重要。这也是为什么希伯来书强调基督是透过顺从天父才能够达到完全。除非神帮助我们,否则人永远无法成为完全。要得到神的帮助,我们必须依靠他,顺从他。可能你有过这样的经历:心里想行善却没有能力行出来,为什么呢?因为靠人的力量,我们无法行善,无法离开罪,无法成为完全。

在基督徒的圈子中,存在着一个普遍的误解:很多人以为耶稣是不可能犯罪的,因为他生下来就是没有罪的。这种想法跟圣经的教导是背道而驰的,如果耶稣是不可能犯罪,魔鬼为什么想方设法去试探他呢?反正耶稣是不可能犯罪,那么试探他又有什么用呢?魔鬼比我们还要聪明,他愿意花那么多时间去试探主耶稣,是因为知道耶稣有自由意志,可以做出善恶的选择,是一个真正的人。

比如:我会叫你把石头变成饼吗?当然不会,为什么呢?因为你根本做不到,试探你是毫无意义的。如果一样东西对你是没有吸引力的话,试探你是没用的。要试探一个人,内容必须适合他才会有可能成功。撒但试探主耶稣要他把石头变成饼,正因为他知道耶稣实在有肉身的需要,而且他也知道主耶稣有能力这样做。

主耶稣没有掉进试探不是因为没有自由意志,也不是因为不能犯罪,而是因为他知道自己的使命是遵行神的旨意,不是为了满足肉体的需要。如果说耶稣不能犯罪,实际上就等于说他不能把石头变为饼了。所以希伯来书说:道德的完美不是透过创造而来,而是透过经历试探和苦难而磨炼出来的。而主耶稣就是最好的例子。没错,主耶稣生下来是没有罪的,但这还不代表说道德上他已经完美。不是的,即使是神的儿子,主耶稣也必须经过很多考验,磨炼和苦难,选择顺服神,远离罪,只有这样,他才能达到道德的完美。

记得一则新闻报导:在加拿大发生了一宗枪杀案。一个学生跑到自己的学校开枪打死了几个同学。其中一个同学的父亲是当牧师的。当地的人都感到非常震惊,没想到一个平安无事的小镇竟然会发生了这样的枪杀案,而其中一个死者更是一个牧师的儿子,这更令人大惑不解:“为什么神不保佑这个人?他是个牧师,为什么神不保护他的儿子呢?”

葬礼是由这个牧师亲自主持的。他做了一件事令我非常感动,在葬礼上他花了很长的时间为那个杀人凶手和他的家人祷告。内容大意是这样的:那个年轻人枪杀了他的儿子和其他同学,他这样做是出于无知,求神原谅他,恩待他。同时间,那位牧师特别为凶手的家人祷告,因为知道他父母会非常痛心,所以也求神安慰他的父母。听了他的祷告,我非常感动,他不仅没有把注意力放在自己的遭遇上,反而记念凶手和他的家人。

这件事虽然不幸,却彰显出神的智慧。人们都不明白:为什么神要让那位牧师失去自己的儿子呢?但是当他在葬礼上恳切地为凶手祷告时,我明白到一个真正良善的人,即使在考验和磨炼中还是选择善。虽然面对伤害,但是他却坚持选择善,继续遵守主耶稣的吩咐去饶恕人,恩待作恶的人。确实他面对了一个严峻的选择:要么憎恨那个凶手,咒诅他;要么远离一切的罪,服从神的命令,以善报恶,饶恕他,并且以爱心去待他的家人。请大家谨记:要成为道德上完美的人,我们必须下决心顺服神,即使在苦难和磨炼中也绝不妥协,绝不屈服。

试想一想:如果一个人别无选择,只能选择善,不能选择恶,那么,你能称他为道德完美的人吗?当然不能,只能称他为机械人。如果你把一个人放在温室里,不让他遇见任何试探,他当然是个好人,因为根本没有机会选择恶。但是如果一个人身处恶劣的环境中,你给他选择的自由,如果他还不断选择善的话,你就知道他是一个真正良善的人。神给亚当一个清楚的吩咐,说:“你这样做就是善,你那样做就是恶,而且行恶的后果就是死。”所以亚当并不是无知的。为什么神要这样做呢?神是透过这样的方法来教导亚当,在道德上选择善,不断地选择善,朝着这个美好的方向去成长,好让他能够活出神的形象,彰显出神的荣耀来。

这个是一个非常美好的目标,但是同时间圣经也说得很清楚:要选择善,我们也必须付上代价。追求做一个道德完美的人,需要付上很高的代价。彼得前书4:1-2说:

“基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。你们存这样的心,从今以后就可以不从人的情欲,只从神的旨意,在世度余下的光阴。”

为什么基督也要经受肉身的苦楚?因为只有这样他才能够跟罪断绝,成为完全。没错,亚当失败了,但基督成功了,他成为我们所效法的榜样。明白这个道理,大家就懂得如何去看待苦难。很多信徒遇见苦难便怨天尤人,觉得神仿佛不听祷告,变得不真实。其实苦难不能推翻神的真实,反而彰显出他的计划和美意。透过苦难,基督学会了顺从神,因着这样的磨炼而最终成为完全。同样地,神容许我们受苦,好让我们能够跟随基督的脚踪,养成一种属灵的性情,成为完全。雅各书1:2-4说:

“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。”

雅各和彼得有共同的领受,在苦难中看到神的美意,所以写了这样的话来鼓励信徒。请留意:雅各并不是说:在百般试炼中,你要咬紧牙关拼命忍,雅各是说:在百般试炼中,你要以为大喜乐!为什么呢?因为这正是神的旨意,这证明了神与我们同在,他在带领我们走这条成为完全的道路。

那些长在山上的树木虽然面临凄风苦雨却屹立不倒,因为树根扎得很深。相反地,那些在温室里生长的植物就经不起暴风雨的袭击,因为树根扎得不深。神容许苦难临到信徒的身上,目的就是要我们能够深深的扎根,与他联合,不断的成长,直到满有基督的身量。因此,当我们遭遇困难时,不要惊慌失措,也不要发怨言;要喜乐,要安静在神的面前,求他坚固你的心,做出正确的选择。即使面对困境也要坚定地依靠神,因为当信心经过试验就生出忍耐,忍耐就是得胜的秘诀。当你回头看,不知不觉,属灵生命已经更进一步。这也是为什么神把命令摆在亚当面前,要他面对善恶的选择。

认识到人是神的形象是非常重要的,能够帮助我们晓得如何去生活。我花那么多时间去讨论这个问题不是为了兴趣,而是帮助大家意识到人生的目标。既然人是按着神的形象造的,这岂不是意味着我们的生命是离不开神吗?惟有当我们按着神的意思来生活,才会有真正的幸福。

这就等于亚当的儿子有亚当的形象一样,亚当的儿子是否可以选择按着狗的样式来生活呢?他有自由意志,当然可以选择这样做,不过如果他选择以狗的方式来生活的话,他就不可以被称为人了。如果他要被称为人,他就必须按着他父亲的样式来生活。同样地,如果人是神的形象,那么我们必须按着神的旨意来生活。这也解释了为什么今天人类有这么多的问题,混乱和痛苦,正是因为人没有意识到自己是神的形象,或者故意否认自己是神的形象。人偏偏选择恶,硬要随心所欲来生活,这样,他不但羞辱了神的形象,也害人害己。而最可怕的是,正如神对亚当说:“当你选择不听话的那一天,你就要死。”

但愿“人是神的形象”这个真理能够深深的烙印在你的心里,好让你能够思考人生的方向,明白生命的目标是什么,知道自己的生活方式该如何。

《完》

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