丈夫要敬重妻子
小珊姊妹

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最理想的丈夫是什么样的呢?

一个最理想的丈夫是什么样的呢?当然是事业有成,经济有基础,能够挣钱养家。另外,他对妻子应该非常的温柔体贴,凡事迁就,妻子要手机就给她买手机,想去旅游就陪她去旅游。你认为自己是个理想的丈夫吗?圣经对理想的丈夫下了什么样的定义呢?

今天查考的经文是彼得前书3章7节。

“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住,因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样,便叫你们的祷告没有阻碍。”

彼得用很长的篇幅谈论了妻子面对不信的丈夫时应有的态度,然后却只用一节的经文谈论丈夫对妻子的态度。原因何在呢?就当时的背景来说,妻子是没有地位的,可以说是弱势群体,一旦信了主,就要面对丈夫的反对和压力,所以彼得详细地谈到,妻子必须敬畏神,用好品行来感化丈夫,带领他去认识神。

丈夫要跟妻子同住

彼得也谈到丈夫当如何跟妻子相处。彼得的吩咐是多余的吗?夫妻当然会一同生活,否则就不会结婚了。事实上,很多夫妻是在稀里糊涂的情况下结婚的:或是年纪太小,没有考虑清楚便草率结婚;或是奉父母之命,而非自己的选择。还有一种情况就是:结婚后才发觉跟对方格格不入,同床异梦,无论是背景、思维方式、生活细节还是属灵追求都难以协调。有人说:“爱情是盲目的”,谈恋爱时眼睛模糊,觉得对方十全十美;结婚后,眼睛却马上打开了,对方的坏毛病都看得一清二楚。

在实际生活中,很多夫妻是彼此不闻不问,形同路人的。他们分开不是因为服侍主的缘故,而是因为彼此不和,关系紧张。有的丈夫出于不满便找借口出外打工,这样就可以撇下妻子,跟她分居,年复一年,都没有回家的念头。作妻子的在别无选择的情况下只好默默承受了这样的安排,有丈夫等于没有。作丈夫的千万不要为了逃避而撇下妻子,跟她分居。

要按情理和妻子同住

“情理”是指什么?是指“人之常情,合情合理”吗?请翻到路加福音11章52节。

“你们律法师有祸了!因为你们把知识的钥匙夺了去,自己不进去,正要进去的人,你们也阻挡他们。”

这里的“知识”跟3章7节的“情理”是同一个原文。这里的“知识”是指对神的认识。律法师是精通旧约律法的人,他们知道要认识神,就必须尽心尽意去爱神。虽然他们有这把钥匙,但却觉得代价太高,所以不肯这样做,也拦阻其他人这样做。彼得吩咐丈夫要按情理跟妻子同住,意思就是要按照神的旨意,神的教导跟她一起生活。

和妻子一同承受生命之恩

很多人认为,丈夫最大的责任就是让妻子可以不愁吃不愁穿,于是就拼命赚钱买房子、买车子,让妻子不用出外打工,可以优哉游哉在家享福。到底丈夫的首要任务是什么呢?3章7节说,帮助妻子一同承受生命之恩,让她得着生命、得着救恩。丈夫的首要任务不是提供世俗的享乐,而是帮助妻子最终得着神的救恩。夫妻关系只是今生的,到将来死人复活的时候,人们不娶也不嫁,所以要藉着婚姻关系带领妻子承受永生。

要敬重她

“敬重”是言听计从吗?提摩太前书5章3节说:

“要尊敬那真为寡妇的。”

这里的“尊敬”跟彼得前书的“敬重”是同一个字根。很明显,“敬重”指尊重、一种合宜的态度,而不是指听从,顺服。据我的观察所得,有两种的丈夫,一种是苦待妻子的,觉得女人没有地位,没有经济能力,所以便惟我独尊,不可一世。另一种则是听从妻子的,即使知道妻子不对,却还是千依百顺、言听计从,最恰当的例子就是人类的始祖亚当。

神吩咐亚当,园中所有果子都可以拿来吃,惟独分别善恶树的果子不可吃,因为吃的日子他必定死。对这个命令,亚当是非常清楚的,所以一直以来他都没有吃那棵树的果子。为什么到了创世记3章,他却违背了神的命令呢?创世记3章6节说:

“于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。”

是夏娃先吃,然后递给亚当,于是亚当也吃了。为什么亚当会吃呢?3章17节说:

“又对亚当说:‘你既然听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那棵树上的果子,地必为你的缘故受咒诅,你必终身劳苦,才能从地里得吃的。’”

神是洞察人心的神,知道问题的根源不是因为亚当忘记命令,而是因为亚当过于迁就妻子,顺从她、不顺从神。在人际关系中,夫妻关系是最亲密的,比父子关系还更加亲密。很多时候,丈夫头脑清醒,知道是非对错,本身没有犯罪,可惜妻子却容易上当,而丈夫因着迁就妻子最终也逃脱不了撒但的魔掌。

彼得吩咐丈夫要敬重妻子,不是言听计从,因为女人是软弱的器皿。可能你会百思不解:女人在哪方面比男人软弱呢?在学习上,很多女生的成绩都非常突出,特别在学外语方面,往往比男生更胜一筹。在工作上,办事能力也一点都不比男人差,女强人比比皆是。在健康方面,女的懂得保健之道,寿命往往比男的更长。到底在哪方面女人是软弱的器皿呢?

提摩太前书2章11-14节。

“女人要沉静学道,一味地顺服。我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。因为先造的是亚当,后造的是夏娃;且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。”

保罗不许妻子辖管丈夫,原因有两个。第一是创造的先后次序:神先造男人,后造女人。第二是犯罪的先后次序:女人被引诱,先犯罪,然后男人才犯罪。从那时开始,神就制定家庭应有的次序:丈夫是一家之主,妻子必须顺服他。

无可否认,男女的优缺点都不一样。女人比较细心,但同时却贪小便宜,容易受迷惑。另外,女人的情绪容易起伏不定,即使是小事,也会咬牙切齿、情绪激动。相反,男人不太在意小节,却眼光远大,情绪稳定,没那么容易落入魔鬼的诡计。

可能你会不以为然,不同意保罗的话。在教会里,有的弟兄的确热心爱主,属灵触觉敏锐,但也有不少的弟兄不冷不热,缺乏警醒,甚至成了撒但的猎物。彼得吩咐信主的妻子顺服还没信主的丈夫,用好品行去感化他,这点很容易理解。但现在的情况不同,既然丈夫和妻子都是信主的,夫妻应该平等,为什么妻子还要顺服丈夫呢?

道理很简单:夏娃之所以犯罪是因为中了魔鬼的诡计。神不许亚当夏娃吃分别善恶树上的果子,否则他们就会死。但蛇却引诱夏娃说:“你们不一定死,因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”于是,夏娃中了魔鬼的离间之计,开始猜疑神,以为神这样做无非是害怕他们成为了他的竞争对手,于是便摘下来吃了,又递给亚当,结果两人一起犯罪。创世记3章16说:

“又对女人说:‘我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。’”

丈夫是一家之主,妻子当扶助他,这是神在亚当夏娃犯罪后所定下的家庭次序。夏娃因为出于竞争,想跟神平起平坐,才相信了魔鬼的谎言。要胜过罪,要想夫妻和谐,就必须除去竞争、要求平等的态度。很多妻子不明白这个道理,结果事无大小都跟丈夫争辩:休假到哪里去,小孩进哪间学校,病了看哪个医生,等等。总之什么事情都意见多多,不肯顺服。这种婚姻是无法维持下去的,即使勉强维持,也不会幸福的。

从创世记3章开始,神定下了家庭的次序:丈夫作为妻子的头,带领妻子;妻子作为丈夫的帮手,扶助他。亚当明知道神的命令,却没有当机立断提醒夏娃不可相信魔鬼的谎言,也没有阻止她犯罪得罪神。亚当没有带领妻子,反被妻子影响,结果两人一起犯罪得罪神。

第一点:丈夫必须搞好跟神的关系

作为丈夫的,现在你明白在家里应当扮演什么角色吗?是一个属灵领导的角色,按照神的心意跟妻子相处,好让你们能够一同承受神的救恩。这就是神交托给你的任务。试想想:如果你自己都不爱主,又不晓得神的教导,出的主意都是馊主意,又怎能赢得妻子的信任和尊重呢?希望你能够明白,作丈夫的首要任务是要跟神建立一个亲密的关系,明白他的旨意,好帮助妻子敬畏神,行在神的旨意中,夫妻俩一同承受永生的福气。

千万不要把焦点放在世俗的享受、吃喝玩乐上。比如,你非常疼爱妻子,所赚来的钱全交给她,让她想买什么就随时买什么,想怎样花就怎样花。你考虑到妻子白天在家里无所事事,闷得发慌,于是安装了一个卫星电视给她。在人看来,你是个模范丈夫,能够嫁给你是妻子的福气!可是从属灵角度来看,你作了个错误的决定,因为自从有了卫星电视后,妻子整天在家里看长篇电视剧,连读经亲近神的时间也没有了!

第二点:丈夫必须搞好跟妻子的关系

彼得前书3章7节说:

“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住,因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样,便叫你们的祷告没有阻碍。”

第一点跟第二点是息息相关、连在一起的。丈夫的属灵生命不好,跟妻子的关系也不会好。同样,丈夫不尊重妻子,跟妻子关系不好,也会直接影响彼此的属灵生命和祷告生活。有的弟兄非常热心爱主,可妻子却是个挂名基督徒,对神不冷不热,从来不读经祷告,弟兄只好自己追求。但问题是:弟兄越不理妻子,她就越每况愈下,跟神越来越疏远。她跟神越疏远,弟兄就越看越烦,跟她的关系就越糟糕。不少弟兄跟妻子难以沟通,便跑去教会跟其他姐妹沟通,不知不觉让自己陷在试探中。

更严重的就是,你跟妻子的关系不好,跟神的关系也不会好,祷告肯定受到阻碍。“阻碍”就好像路上的障碍物,令到路不畅通。你跟妻子吵架了,然后希望在神面前安静祷告,能吗?不能,你们的争吵就如同障碍物一样使你的祷告不能达到神的面前。相反,如果你向妻子道歉,承认自己的错,求她原谅,那么那个无形的障碍物就会马上消失,你的祷告又能畅通无阻的达到神的面前。马太福音5章23-24节说:

“所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。”

彼得是以主耶稣的教导为基础的。主耶稣说:你带着礼物去圣殿要献祭给神,可在献祭之前却想起有弟兄向你怀怨。你曾经说错话做错事得罪了他,一直都没有认真处理,以为事情已经过去,不必再旧事重提。可到了献祭的那一刻,你却突然想起这件事,那么当停止献祭,把礼物先留在坛前,去找那弟兄求他原谅,跟他修补关系,然后再来献礼。原因是人际关系会直接影响跟神的关系。不要以为得罪神事大,得罪人事小,只要不得罪神就行了。不是的,人际关系直接影响到我们的属灵生命。一旦得罪了人,不肯处理,祷告生活就会立刻受阻碍。

如果你是传道人,你要特别留意彼得的提醒。礼拜天你要负责讲道,带领培训,必须格外警醒,不要让魔鬼藉着妻子来制造纷争,彼此惹气,使你的心无法安静下来,更严重的是:如果你跟妻子闹得不愉快,祷告肯定受阻碍,又如何能站讲台服侍神呢?有一对传道人,丈夫和妻子都在教会服侍。可是丈夫的脾气比较暴躁,一不高兴就马上表露出来,甚至在弟兄姐妹面前也会跟妻子争吵。你以为这些动作是无伤大雅,事后大家就不了了之了吗?不是的。信徒心里会想:在大庭广众之下尚且控制不住,要跟妻子吵架,在家里又会是什么样的情况呢?每吵一次,传道人的威信就会下降一次。

舌头最容易破坏夫妻的关系

彼得前书3章8-12节说:

“总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心。不以恶报恶、以辱骂还辱骂,倒要祝福,因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。因为经上说:人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;也要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。因为主的眼看顾义人,主的耳听他们的祈祷;惟有行恶的人,主向他们变脸。”

这段经文不仅是对夫妻说的,也是对教会说的。不过,今天我只集中在夫妻的关系上。这里彼得三番五次提到“恶”:不可以恶报恶,不可口出恶言,要离恶行善,神的怒气会临到行恶的人。教会必须远离罪恶,夫妻之间更要如此。

你说:我怎么会行恶呢?天天早出晚归,辛勤工作,称得上是模范丈夫,又怎么会行恶呢?神的视角跟人的视角有很大的差距。我们看自己非常不错,没有做什么伤天害理的事,没有杀人放火,是一等好人。可是,神又会如何衡量我们呢?

在神的眼中,什么是“恶”?杀人放火当然是恶,但这不是最大的恶。最大的恶是从我们的舌头发出的,言语所带来的伤害和破坏是难以估计的。舌头体积很小,有人形容它为“三寸不烂的舌头”,威力无穷。舌头可以建立、也可以拆毁夫妻的关系。做丈夫的,有几点需要注意的:

第一,不要激动。通常妻子不高兴便会情绪波动,痛哭流涕,用言语发泄。做丈夫的,不要被激动导致以恶报恶、以辱骂还辱骂,使关系更加恶化。彼得说:在这种情况下,你的武器就是祝福。“祝福”当然不是叫你突然说感谢神的话,这样做只会火上加油,而是要为你的妻子祷告,求神平静她的心,稳定她的情绪,不给魔鬼留地步。

第二,要有节制。在言语上丈夫必须有节制,好成为妻子的榜样。雅各书3章2节说:

“原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。”

立志在每天生活中控制自己的舌头,说造就的话,不说谗言、谎言、恶言,不彼此伤害。夫妻之道在乎坦诚,千万不要用谎言来欺骗对方,免得妻子以后不再信任你的话。

第三,要寻求和睦。有的弟兄脾气不好,容易生气。心里动怒,口里就发出批评、攻击的话。无论是旧约还是新约,圣经都吩咐我们不要挑起纷争,要寻求和睦。所谓“相见好,同住难”,夫妻接触最多,摩擦是在所难免的。很多时候,大事可以化小,小事可以化无。

第四,经历祷告蒙应允。当一个人愿意谨守自己的舌头,不用嘴唇犯罪,他的生命蒙神喜悦,他的祷告必蒙垂听。这是神特别的应许。你的祷告蒙神垂听吗?还是说你的祷告像自言自语,如同跟空气说话一样呢?从祷告生活就可以检验出属灵生命的情况。如果祷告是没有果效,那么,肯定是生命出了问题:要么经常犯舌头的罪,要么跟妻子不和,以致祷告不蒙垂听。

今天查考的经文是彼得前书3章7-12节,题目是“丈夫要敬重妻子”。

1.亚当,夏娃犯罪后,神制定了家庭的次序:丈夫是一家之主,负责带领全家,作为妻子的榜样,帮助妻子,好一同承受生命之恩。

2.既然丈夫责任重大,因此他必须先建立好自己跟神的关系,明白神的心意,好按照神的心意跟妻子相处。

3.丈夫必须跟妻子建立一个和睦的关系,因为人际关系会直接影响我们跟神的关系。夫妻的争执、不和,如同路上的障碍物一样拦阻我们跟神的关系,令祷告不能达到神面前。

4.要建立跟妻子的关系,有一点要特别留意的,就是舌头。诗篇34篇谈到惟有义人的祷告才会蒙应允,而义人就是禁止舌头不出恶言、不以辱骂还辱骂的人。

~ 完 ~

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