约瑟(5)
辛岚

收听录音

录音下载

讲稿下载(电脑版)

圣经人物第31讲 - 约瑟(5)

今天的圣经人物,我们继续看约瑟。我们已经来到了约瑟的第五讲。

约瑟是雅各的儿子,雅各有十二个儿子,约瑟排行第十一。但实际上,约瑟却继承了雅各长子的名分,得到了双倍的产业;以色列十二个支派,约瑟占了两个。

约瑟有着非常不同寻常的经历,他经历了从最卑到最高。他先是被降到最卑,成为奴隶,成为阶下囚。但这一切并没有摧毁约瑟,后来,他被神高举,升为最高,成为当时世界上最强大的国家——埃及的宰相,一人之下、万人之上。他真的是经历了完全的苦尽甘来。神也大大地使用他。

在前四次的讲解当中,我们看到,约瑟一直活着敬畏神的生命。在苦难中,他仍然不放弃敬畏神,远离犯罪。当神把他升为最高之后,哥哥们俯伏在他面前,但他没有像常人一样要复仇,他完全饶恕了苦害他的哥哥们。而且,约瑟能够看到,这一切都是出于神,是神先差他来到埃及,好拯救全家人脱离饥荒。一个敬畏神的人,才会真正饶恕人,更不会以恶报恶。

好,今天让我们继续来看约瑟。

当约瑟与兄弟们相认之后,这个消息很快就传到了法老的耳中。法老和他的臣仆都非常高兴,法老就对约瑟说:你要让你的弟兄们,从埃及地带着车辆回到迦南地,把你们的父亲和家眷都带到我这里来。我要把埃及地的美物赐给你们,你们也要吃这地肥美的土产。你们不要爱惜你们的家具,不要拿了,因为埃及全地的美物,都是你们的。

约瑟照着法老的吩咐,给了他们车辆,还有好多埃及的美物,作为来回路程需用的食物,就送他们上路了。

雅各听说约瑟还在,说:啊,我的儿子约瑟还在,趁我未死以先,我要去见他一面。

这样,全家人立即收拾行装,上路了。雅各首先来到别是巴,献祭给神。夜间,神在异象中对他说:“雅各!雅各!我是神,就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去,也必定带你上来,约瑟必给你送终。”

雅各就带着自己的子孙,还有儿妇,以及全部的家产,都动身去埃及了。

约瑟派人把他们引到了歌珊地,约瑟随后也奔向歌珊去迎接父亲。父子阔别了二十多年,这一重逢,悲喜交加。约瑟伏在父亲的身上哭了好久。

大家相见之后,约瑟就对他的全家人说:我要上去告诉法老,告诉他你们来了,而且你们本是牧羊的,以养牲畜为业,也把羊群、牛群和一切所有的都带来了。等法老召见你们的时候,问你们以何事为业,你们要说:“你的仆人从幼年直到如今,都以养牲畜为业,连我们的祖宗,也都以此为业。”这样你们就可以住在歌珊地,因为凡牧羊的,都被埃及人所厌恶。

约瑟就进去告诉法老,自己的家人来了。约瑟又从弟兄中挑出五个人来,引他们去觐见法老。法老果然问他们说:“你们以何事为业?”他们就照约瑟告诉他们的,回答了法老。

法老对约瑟说:埃及地都在你面前,只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地,他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人,就派他们看管我的牲畜。

约瑟又领着父亲雅各进到法老面前,雅各给法老祝福。

之后,约瑟遵着法老的命令,把埃及国最好的地,就是兰塞境内的歌珊地,给父亲和弟兄居住,作为产业。约瑟用粮食奉养父亲和弟兄,并他父亲全家的眷属,都是照各家的人口奉养他们。

看到这里,可能我们会觉得有点奇怪。首先,为什么约瑟明明知道埃及人最厌恶牧羊的,却偏偏叮嘱他们告诉法老自己是牧羊的呢?的确,从亚伯拉罕到他们这代,都是牧羊的,但他们也可以改行嘛。约瑟是埃及的宰相,完全可以让他们改行,也可以让他们作官,因为法老也对约瑟说:你若知道他们中间有什么能人,就派他们看管我的牲畜。但约瑟没有这样做。他的兄弟们一直作牧羊人,而且是牧养自己的羊群,过着自给自足的生活。

其次,法老说:埃及全地的美物都是你们的,可以随意选择住在哪里。约瑟一早已经为他们选定了歌珊地。虽然歌珊地是埃及最好的地,但这是从土地肥沃而言的,事实上,歌珊地位于埃及的边界之处,远离埃及繁华的城镇,也远离埃及人。这就好比你去了美国,却远离美国人聚居的繁华都市,住在西部偏远的地方,自成一个村落。虽然土地肥沃,但你还在过着自己的日子,与美国人泾渭分明,你没有加入美国社会。当然,凡是要去美国的人,没有人是想这样生活的。之所以去美国,就是因为喜欢美国的现代化生活,为什么要过一个与美国人隔绝的生活呢?

同样,当时的埃及是非常强大的国家,不是所有人可以去的,埃及人以自己的国家为荣,藐视其他的国家。而约瑟作为埃及的宰相,他完全可以让自己的家人成为埃及人,成为埃及的权贵阶层。但为什么他没有这样做呢?这里,我们看到了约瑟的信心。他并不在意埃及的舒适生活,更不去追求家族的显赫地位,他要的是神的应许,就是神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的地。约瑟清楚知道,神的应许是迦南地,而现在,他们是暂时在埃及地寄居,最终,神要把他们带出埃及地,这也是雅各在临下埃及之前,神对他说的话:我必定带你上来。

但是,上到埃及的雅各的子孙,一共是七十人。这么小的数目,很容易就会因为与当地人通婚,最后被埃及同化了。约瑟为了避免自己的族人被埃及人同化,以致失掉了神的应许,所以,他采用了这个方法,把以色列人与埃及为分别出来,完完整整地保存了这个民族,直到四百年之后,以色列成了几百万人的大族,被神带出埃及,去得迦南地。这一切,都要归功于约瑟。他挽救了以色列民族,不仅是从饥荒中,也从强大的埃及文化中,保存住了以色列民族。在以色列人得应许这件事上,在旧约当中,约瑟占着不可磨灭的地位。

当约瑟安顿好了自己的家人之后,以色列人平平安安地住了下来。本来已经年纪老迈的雅各,又在埃及生活了十七年。十七年之后,雅各的死期临近了,他就叫了约瑟来,为约瑟的两个儿子祝福。在当时,长子要承受双倍的产业,所以,虽然雅各的十二个儿子当中,约瑟排行第十一,但实际上,雅各是选择了约瑟作为他的长子,承受祝福,承受双倍的产业。所以,后来的以色列十二个支派,就有约瑟的两个儿子:玛拿西和以法莲。

接着,雅各又叫来了十二个儿子,对他们说预言,也为他们祝福。说到约瑟的时候,雅各是这样说的:“约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果子的枝子,他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害向他射箭,逼迫他,但他的弓仍旧坚硬,他的手健壮敏捷,这是因以色列的牧者、以色列的磐石、就是雅各的大能者,你父亲的神,必帮助你。那全能者必将天上所有的福,地里所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。你父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,如永世的山岭,至极的边界,这些福必降在约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。”

约瑟从神那里得到的福气,真是令人羡慕。事实上,如果你看旧约的历史,约瑟不仅在以色列支派中占了两个,而且,这两个支派也是非常强大、非常有影响力的,在约书亚记16、17章,当约书亚带领以色列人夺取了神所应许的地之后,在17:17节,那里特别说到,约瑟的子孙族大人多,并且强盛。

后来,以色列成立王国,犹大的后代大卫作王。但因为大卫的儿子所罗门晚年对神不忠心,神就把以色列国一分为二。犹大支派和便雅悯支派成为犹大国,也叫南国;其他的十个支派成为以色列国,也叫北国。在圣经中,南国,神常常以“犹大”来称呼;而北国,神常常以“约瑟”来称呼,所以,足以看见约瑟的地位,神的确大大地祝福他。

但是,为什么神会给约瑟这么大的祝福呢?留意雅各说约瑟是“与弟兄迥别有异”,完全与其他的弟兄们不同。哪一点不同呢?让我们打开诗篇128:1-4节:

凡敬畏耶和华,遵行他道的人,便为有福。你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利。你妻子在你内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。看哪!敬畏耶和华的人,必要这样蒙福。

这里说到多结果子的葡萄树,就正如雅各对约瑟的祝福:“约瑟是多结果子的树枝。”什么样的人会得到这种祝福呢?前后文都在说:敬畏耶和华的人。正因为约瑟敬畏耶和华神,所以,神赐给他莫大的福分。你和我想要得到神的祝福吗?唯一的秘诀就是:敬畏神!

约瑟的一生,是敬畏神的一生!接下来还可以看到,就是,当约瑟的哥哥们看见父亲死了,就说:可能约瑟还在怀恨我们,以前只是碍于父亲的情面。现在父亲死了,可能他会照着我们从前待他一切的恶,足足地报复我们。

于是,他们就打发人去见约瑟,说:“你父亲未死以先,吩咐说:‘你们要对约瑟这样说:从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕我们的过犯。”

听了这些话,约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前说:“我们是你的仆人。”约瑟对他们说:“不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人、孩子。”

我们看到,约瑟真的是彻底饶恕了他的哥哥们,他说:“我岂能代替神呢?”这句话非常感人,他能够看到:神的意思是好的,虽然你们想害我,但神是要救你们,我不能代替神!约瑟真是一个敬畏神的人!

约瑟一共活了一百一十岁,他能够看到自己的第四代孙。到了生命的最后一刻,约瑟对他的弟兄们说:我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。你们要对我发誓,将来把我的骸骨从这里搬上去。

约瑟贵为全埃及的宰相,埃及法老一定会赐给他一块好地作为墓地,或者也可以葬在皇家墓地,将坟墓修得漂漂亮亮地,好像今天的金字塔。今天人们还慕名而去参观法老的墓地——金字塔,更何况当时,更是无尚的荣耀。但约瑟不在意这些,他不要埃及的荣耀、地位,他要的是神的应许。而且,他相信,神一定会带以色列人离开埃及,得到神所应许之地。虽然他不能在有生之年得到了,但是,他想让自己的尸骨也可占一块神应许之地。

何等大的信心!所以,希伯来书11章中的信心楷模,约瑟也榜上有名。希伯来书11:22节说到:“约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。”圣经称赞约瑟的信心,难怪约瑟可以继承长子的名分,得到双倍的产业。

纵观约瑟的生平,的确是个不同寻常的人物,他的一生,可以用两幅图画来概括:受苦和荣耀。与他的先辈亚伯拉罕、以撒、雅各完全不同,他经历了人生最大的痛苦,也经历了人生最大的荣耀。当然,雅各也经历了许多苦难,但是我们看到,雅各受的苦,大部分是由自己造成的,是自己犯罪带来的一些后果。约瑟不是,约瑟的遭遇可以说完全是哥哥们嫉妒他,是飞来横祸。如果说,借着苦难,神改变了雅各的生命,那么,借着苦难,神让约瑟成就大事,得到大荣耀。让我们打开诗篇105:17-22节:

在他们以先打发一个人去,约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放。立他作王家之主,掌管他一切所有的,使他随意捆绑他的臣宰,将智慧教导他的长老

圣经从未说约瑟因为犯罪而受苦,这里说,是神试炼他,目的是最后可以治理众民,作王家之主。原来,神训练他的仆人可以成就大事,就是借着苦难。圣经的各处,还有我们周围很多伟大的神的仆人的经历,我们都可以看到这个原则。苦难是最好的训练,但不是每个人可以受益,除非我们像约瑟那样,在苦难中,坚持敬畏神,有信心,有忠心。

我们已经对他的敬畏神、有信心,讲解得很多了。忠心方面,无论什么样的处境——在波提乏家作奴仆时,在监狱中,约瑟都能够忠心地活出敬畏神的生命,也将主人交待的事,办得井井有条。正因为在这些小事上忠心,神才会最后给他大的权柄,作埃及的宰相,并且他忠心完成神了的使命——拯救以色列人,同时,他也忠心地办好法老交待的事情,让埃及渡过的荒年,不但没有让埃及灭亡,约瑟还为法老得到了全埃及的土地。

所以,约瑟能够通过苦难的训练,得到益处,是因为他有这些素质:敬畏神,有信心,有忠心。

其实,从约瑟身上,我们可以看到主耶稣的影子:都是父亲的爱子,耶稣是天父的独生子。约瑟虽然不是独生子,但是父亲最疼爱的儿子。

都被自己的弟兄排斥、出卖。以色列人看本民族为一家,彼此都是弟兄姐妹,耶稣就是被自己的弟兄——以色列人所排斥、出卖。

都被卖了非常低廉的价钱,约瑟被哥哥们卖了二十舍客勒,耶稣被犹大卖了三十块钱。

都被降到最卑。约瑟是成为奴隶、成为囚犯;耶稣被抓住苦待,被看为罪犯而钉死在十架上。

都饶恕了苦待自己的弟兄们,而且成为他们的拯救。约瑟饶恕了自己的哥哥们,并且把他们带到埃及,供养他们,拯救了以色列这个民族。耶稣饶恕钉他十字架的人,而且成为我们全部人救恩的源头。

都被升为最高,约瑟成为世界最强大的国家——埃及的宰相,一人之下、万人之上。耶稣被升到最高,坐在天父宝座的右边,神把一切的权柄都给了他。

所以,约瑟的生命,也是预表了后来我们的主耶稣。

[总结]

让我们作一个小结。今天我们继续看到约瑟的敬畏神,完全饶恕了自己的弟兄们。正是因为敬畏神,所以约瑟才会被神祝福,继承长子的产业。

我们也看到约瑟的信心,他把自己的家人安置在了埃及边境的歌珊地,继续做埃及人厌恶的牧羊业,远离埃及人。因为他并不在意埃及的舒适生活,不追求家族的显赫地位,他要的是神的应许,让以色列民能够不至被埃及人同化。甚至在临死的时候,约瑟让弟兄们发誓,一定要带上自己的骸骨,想让自己的尸骨也可占一块神应许之地。

约瑟的确是个不同寻常的人物,他的一生,可以用两幅图画来概括:受苦和荣耀。而在苦难中,他坚持敬畏神,有信心,有忠心,故此,他能够在苦难中受益,被神大大使用。神训练他的仆人可以成就大事,就是借着苦难。

最后,从约瑟身上,我们看到了主耶稣的预表。

- 完 -

© 2017 福音电台。版权所有。(联络我们)


本网站的文章、音频、视频版权归福音电台所有(转载文章除外)。

欢迎转载本网站的文章、音频、视频,但须注明出处及链接(URL)。

出于对作者的尊重,转载时请勿删改文章内容。

(福音电台 data download policy)