约瑟(2)
辛岚

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圣经人物第28讲 - 约瑟(2)

今天的圣经人物,我们继续看约瑟。在圣经中,约瑟是一位非常不同寻常的人物。他是雅各的儿子,雅各有十二个儿子,约瑟排行第十一。但实际上,约瑟却继承了雅各长子的名分,得到了双倍的产业;以色列十二个支派,约瑟占了两个。

约瑟有着与常人不同的特殊经历,他经历了从最卑到最高。他先是被降到最卑,成为奴隶,成为阶下囚。但这一切并没有摧毁约瑟,后来,他被神高举,升为最高,成为当时世界上最强大的国家——埃及的宰相,一人之下、万人之上。他真的是经历了完全的苦尽甘来。神也借着他,拯救了以色列的先祖,由此,才形成后来的以色列民族。

所以,约瑟是在苦难中得到益处,得到神的帮助。受了大苦难之后,他也得到了大荣耀。他的秘诀就是敬畏神。正因为敬畏神,神就处处帮助他。上一次我们看到,在去埃及的途中,神保守他的平安;在波提乏家中,神使他事事顺利,成为主人的管家。约瑟的一生,是敬畏神的一生。

好,让我们今天继续看这个话题。当约瑟在波提乏家的时候,神与约瑟同在,让他事事顺利,成为一个大家庭的管家,位高权重。可是,就在这个时候,约瑟又无端端地遭遇到一件事,再一次改变了他的命运。

原来约瑟长得秀雅俊美,再加上聪明能干,波提乏的妻子就看上了他,向他以目传情,说:你跟我睡觉吧!约瑟坚决不答应,他说:“看哪!一切家务,我主人都不知道,他把所有的都交在我手里,在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子,我怎能作这大恶,得罪神呢?”

留意,约瑟不是说:“我怎能作这大恶,得罪主人波提乏呢?”约瑟说的是:“我怎能作这大恶,得罪神呢?”约瑟不愿得罪神,所以他坚决不犯罪。这里我们看到约瑟对神的敬畏,一个敬畏神的人,他就会远离罪恶。在圣经中,敬畏神常常与远离恶事连在一起。在约伯记1:1节,那里说:

乌斯地,有一个人名叫约伯,那人完全正直,敬畏神,远离恶事。

正因为约伯敬畏神,所以他远离恶事。同样,约瑟敬畏神,所以远离犯罪。反之,一个不敬畏神的人,他就喜欢犯罪。在诗篇10:4节,那里说:

恶人面带骄傲,说:“耶和华必不追究。”他一切所想的,都以为没有神

不敬畏神的人,他觉得自己犯了罪,没关系的,没人知道,神不知、鬼不晓。就像约瑟的这种情况,如果约瑟跟波提乏的妻子发生关系,谁会知道呢?当时根本没有人在场,这就是今天的社会很多人常犯的罪,通奸,婚前发生关系等等。但约瑟明白,他不能得罪神,因为神知道。任何隐藏得多么深、无人知晓的罪,神知道,而且神会审判我们,无论时间有多长。我们中国人有句古话:天网恢恢,疏而不失。可能暂时我们看不到神的审判,以为神不知道,但是到了一天,神一定会审判。

所以,我们是否敬畏神,从我们对罪的态度就可以看得出来。

约瑟不愿意犯罪,但是,波提乏的妻子还是纠缠着约瑟,天天跟约瑟说要和他睡觉。约瑟坚持不听从她,也不和她在一处。有一天,约瑟走进一间房去办事,当时里面没有一个人。波提乏的妻子就走进来,拉住约瑟说:你跟我睡觉吧!约瑟扭头就走,但女人紧抓住他的衣服不放。约瑟就干脆脱下衣服跑了。波提乏的妻子恼羞成怒,就恶人先告状,对丈夫说:看,你带了一个希伯来人进入我们家,他要戏弄我们。他到我房间,想和我睡觉,我就大声喊叫。他听见我放声喊起来,就吓得把衣服丢在这里,跑到外边去了。

波提乏一听,勃然大怒:我这么重用你,真是不识好歹!就不问青红皂白,把约瑟投入牢房,就是埃及王法老的犯人被关押的地方。这个监牢就在波提乏的家中,因为波提乏是法老的护卫长,他掌管着法老王的专用牢房,都是法老王命令关押的人,是钦犯。换言之,如果没有法老发话,也绝不能出监牢。而约瑟,法老王根本不知道这个人,因为不是他命令关押的,是波提乏关进去的。所以,关押进这个牢房的结果是,约瑟几乎没有一丝出来的希望了,因为波提乏不可能放他出来,法老更不可能放他出监,法老甚至都不知道这里关押着一个人,叫约瑟。

真是天大的冤枉!人都是因为犯罪而坐牢,约瑟却因为不愿犯罪而坐牢,而且似乎前途暗淡,没有出来的希望了。在希伯来书12:4节,那里说:

你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步

为什么抵挡罪,要到流血的地步呢?看了约瑟的例子,我们就会明白一点了。为了抵挡罪,他被下到了监狱,而且可能永远都出不来了。为了敬畏神而不犯罪,这么大的代价,我们愿意付吗?在今天这个不敬畏神的世代,犯罪是容易的、是正常的,若要坚持不犯罪,则反而要受苦。这种情况下,我们还能不能坚持敬畏神、甚至不怕流血呢?

约瑟敬畏神的结果是,他要坐牢。然而在狱中,约瑟仍然经历神的帮助。在创世记39:21-23节说:

但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯,都交在约瑟的手下;他们在那里所办的事,都是经他的手。凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在;耶和华使他所作的尽都顺利

这里,“耶和华与约瑟同在”出现了2次,“施恩”、“蒙恩”、“尽都顺利”各一次。正如约瑟初到波提乏家一样,神帮助约瑟,让监狱长喜欢、信任约瑟,以致于在监狱里,约瑟成了管理囚犯的人,成了监狱长的管家。可见,当约瑟再一次经历不公平对待时,他仍然敬畏神,否则,神不会与他同在,帮助他、祝福他。

接下来不久,监狱来了两个新犯人,是法老王的酒政和膳长。酒政是管理酒的,还要负责祭祀。在古代,祭祀是非常重要的。膳长,就是管理法老的厨房,负责法老的饮食。所以,这两个人是法老王的贴身官员,是非常重要的。但是,他们因为不小心得罪了法老王,法老就恼怒他们,把他们下在护卫长波提乏家里的牢房,就是约瑟被囚的地方。护卫长就把他们交给约瑟,约瑟便伺候他们,和他们在牢里共处了一段时间。

一天晚上,酒政和膳长各自做了两个不同的梦,他们百思不得其解。到了早晨,约瑟来到他们的牢房,发现他们好愁闷的样子,就问他们说:“你们今日为什么而带愁容呢?”

他们说:我们各人作了一个梦,没有人能解释。

约瑟说:“解梦不是出于神吗?请你们将梦告诉我。”

酒政便把他所做的梦告诉约瑟,说:“我梦见在我面前有一棵葡萄树,树上有三根枝子,好像发了芽,开了花,上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中,我就拿葡萄挤在法老的杯里,将杯递在他手中。”

约瑟就对他说:你所作的梦是这样解释:三根枝子就是三天;三天之内,法老必提你出狱,叫你官复原职,你仍要递杯在法老的手中,和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候,求你记念我,施恩与我,在法老面前提说我,救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的,我在这里也没有作过什么,是他们把我下在监里。

膳长一看约瑟把梦解释得这样好,他就也请约瑟为他解释,他说:我在梦中见我头上顶着三筐白饼,最上面的那个筐子里,有为法老烤的各样食物,有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。

约瑟说:你的梦是这样解释:三个筐子就是三天;三天之内,法老必斩断你的头,把你挂在木头上,必有飞鸟来吃你身上的肉。

果然,到了第三天,法老王过生日,他为文武百官摆设筵席,就把酒政和膳长从监狱中提了出来。法老让酒政官复原职,他仍旧递杯在法老的手中;但却把膳长杀了,挂了起来,正如约瑟向他们所解释的。酒政虽然逢凶化吉,然而,他根本没有为约瑟求情,完全忘记了他。但是,这件事为约瑟后来生命的突变,埋下了伏笔。

又过了两年,埃及王法老作了一个梦,他梦见自己站在河边,有七只母牛从河里上来,又漂亮又肥壮,在田野中吃草。随后,又有七只母牛从河里上来,又丑陋又干瘦,与那先前的七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛,吃尽了那又漂亮又肥壮的七只母牛。这个时候,法老就醒了。

接着,法老又睡着了,作了第二个梦,梦见一棵麦子长了七个麦穗儿,又肥大又漂亮。随后,又长了七个麦穗儿,又细弱又被东风吹焦了。这细弱的麦穗儿吞吃了先前的七个又大又漂亮的麦穗儿。这个时候,法老又醒了。

到了早晨,法老觉得心里不安,就派人召了埃及所有的术士、博士来,告诉他们这两个梦,让他们解释是什么意思。结果,没有人能够为法老解释。这个时候,酒政想到了约瑟为他解梦这件事情,就对法老说:我想起当初我得罪大王,我和膳长一起被关入护卫长府内的监狱。有一天晚上,我们两个人分别作了一个梦,我们百思不得其解。同我们在一起的有一个希伯来少年人,是护卫长的仆人,我们告诉他,他就给我们两个分别解释了梦,后来正如他所解释的,我官复原职,膳长被挂起来了。我想,他一定能为大王解梦。

法老一听,立即派人去牢房提约瑟出狱。可能约瑟这个时候在照常打理着整个监狱的事物,一切依旧。突然间,一阵人声鼎沸,一群威武的士兵走了进来,大声宣布:

“法老降旨,约瑟速速进宫觐见法老王。”

可是,多年的监狱生活,约瑟已经是衣裳破旧、不修边幅,长长的头发、胡须,这怎么能进法老金碧辉煌的王宫呢?所以,他们赶紧给约瑟剃头、刮脸、冲凉,给他换上一件干净衣服。一队士兵就带着约瑟离开了。当约瑟进了王宫,到了法老面前,法老看着他,说:我作了一个梦,没有人能解释。我听说,你听了梦就可以解释。是不是呢?

约瑟说:这不在乎我,我并不能解释;是在乎神,神一定会将平安的话回答法老。

法老就把自己所作的梦,向约瑟讲了一遍。约瑟对法老说:法老的梦乃是一个,神已经把所要作的事指示法老了。七只好母牛是代表七年,七个好麦穗儿也是代表七年,这两个梦,其实是一个梦。那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛又代表七年,那七个细弱、被东风吹焦的麦穗儿也是代表七年。所以刚才我就对法老说,神已经将所要作的事显明给您了。这梦的意思是,埃及遍地必来七个大丰年,随后又要来七个荒年,甚至在埃及地都忘了那先前的丰收,全地必被饥荒所灭。因为那以后的饥荒非常大,都忘记先前的丰收了。至于法老为什么两次做同样的梦,是因为神命定了这件事,而且一定会很快就成就了。所以,法老应当拣选一个有聪明、有智慧的人,派他治理埃及地。又派官员管理这地。当七个丰年的时候,征收埃及地的五分之一,叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来,归于法老的手下。所积蓄的粮食,可以防备埃及地将来的七个荒年,免得这地被饥荒所灭。

法老和臣仆们听了约瑟的解释之后,都觉得妙极了。

很明显,约瑟有解释异梦的恩赐,他自己也会作异梦。比如,在他还在迦南地的时候,那时还是个童子,他就连作了两个异梦,他的弟兄们都要跪拜他。事实上,后来这两个梦果然应验了。而法老的酒政和膳长这两个人的梦,以及接下来的法老本人所作的梦,约瑟都能够解释得准确无误。

在圣经的记载当中,约瑟的解梦恩赐是非常特出的,恐怕再也找不到第二个。唯一可以再想到的一位就是但以理为尼布甲尼撒王解梦。但以理是一位非常出色、大有能力的先知。但显然,那次解梦是一个特殊情况,因为尼布甲尼撒下令,如果无人能解释,就把全国的术士都杀光。这种危机情况下,但以理求神怜悯。结果,神就借着异梦告诉了但以理。但以理就讲出尼布甲尼撒所作的梦和含义,所有的术士才免于一死。除这一次特殊的原因之外,但以理并没有太多的解梦的经历。所以,恐怕整本圣经中,约瑟是最突出的解梦者了。

为什么约瑟有这个能力呢?留意当约瑟为法老解释完梦之后,法老说:有神的灵在他里头,神将这事指示你。法老知道,是神的作为。约瑟也并没有说:我能解梦。当第一次为酒政和膳长解梦的时候,约瑟说:解梦是出于神。当第二次为法老王解梦的时候,约瑟说:这不在乎我,神必将平安的话回答法老。

所以,整个过程,约瑟一直在高举神,他知道这一切是来自神,是神给他的启示。为什么神会指示约瑟呢?因为他敬畏神,神就与他亲密。诗篇25:14节,那里说:

耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们

敬畏神的人,神就与他亲密,将自己的心意告诉他。

还有一个值得注意之处是,当约瑟去觐见法老王的时候,我们发现,非常特别。要知道,法老是埃及王,而且是当时世界上最强大的王,可以说是人当中最高位的了。约瑟,一个外国人,一个奴隶,一个囚犯,可以说是地位最低的了。以最低微的身份,去见最高位的法老王,可以想象会多么胆战心惊。

当我看一些报导,讲到一些偶然被国家主席或总统召见的人,他们非常紧张,不知所措。他们不是囚犯,有的还是一些比较有成就的人,所以领导人才会召见他们。但他们已经心惊肉跳了。可是,约瑟是奴隶、囚犯,最卑微的人,但是,我们看到,当他去觐见法老的时候,他是非常坦然的,毫无惧怕。为什么可以这样呢?答案还是敬畏神。一个敬畏神的人,他不会怕人。在圣经中,神常常要提醒他的仆人:不要怕。一个怕神的人,他不会怕人。反之,一个不怕神的人,就特别害怕人——人家怎么看我啊,人家说我什么啊,我不要得罪别人啊等等。而约瑟敬畏神,或生、或死,都交给神,还有什么怕的呢?

[总结]

让我们作一个小结。今天我们继续看了约瑟身上的敬畏神的素质。因为他敬畏神,所以,当波提乏的妻子想要和他发生关系的时候,他不愿意犯罪得罪神。为此,约瑟付上了沉重的代价,被关进了监狱,看起来丝毫没有出来的希望了。

我们也看到,即使在毫无希望的监狱中,约瑟仍然经历神的看顾,神让他凡事顺利,也在管理监狱的官长面前蒙恩。

接着,我们也看到,约瑟有解异梦的恩赐,在圣经中,约瑟的这个特点是非常特出的。因为神愿意启示给他。一个敬畏神的人,神愿意跟他亲密,指示他神的计划。

最后,我们也看到,正因为约瑟敬畏神,所以,即使他去觐见当时最高地位的法老王,约瑟也毫不害怕。一个敬畏神、怕神的人,是不会怕人的。反之,一个不怕神的人,反而什么事都会令到他害怕。

- 完 -

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